٣٩ - باب التّحّنطِ عنْدَ الْقتَال

٥١ - [٢٨٤٥] حَدَّثَنَا عبد الله بْن عَبْدِ الْوَهَّابِ: حَدَّثَنَا خَالِد بْن الحَارِثِ: حَدَّثَنَا ابْن عَوْنٍ، عَن موسَى بْنِ أنس قَالَ: وَذَكَرَ يَوْمَ الْيَمَامَة قَالَ: «أَتَى أنس بن مَالِكٍ (١) ثَابِتَ بْنَ قَيْسٍ (٢) وَقَدْ حَسَرَ عَنْ فَخِذَيْه وَهوَ يَتَحَنَّط فَقَالَ: يَا عَمِّ، مَا يَحْبسكَ أَن لَّا تَجيءَ؟ قَالَ: الآن يَا ابْنَ أَخِي، وَجَعَلَ يَتَحَنَّط - يَعْنِي مِنَ الحنوطِ - ثمَّ جَاءَ فَجَلَسَ، فَذَكَرَ فِي الْحَدِيثِ انْكِشَافا مِنَ النَّاسِ فَقَالَ: هَكَذا عَنْ وجوهِنَا حَتَّى نضَارِبَ القَوْمَ، مَا هكَذا كنَّا نَفعْل مَعَ رَسولِ الله ﷺ، بِئْسَ مَا عوَّدْتمْ أَقْرَانَكمْ» رَواه حَمَّاد، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أنس.

* شرح غريب الحديث: * " حسر عن فخذيه " أي كشف (٣).

* " ما يحبسك " أي يؤخرك (٤).

(١) تقدمت ترجمته، في الحديث رقم ١٤.

(٢) ثابت بن قيس بن شماس ﵁، أبو عبد الرحمن وقيل: أبو محمد الخزرجي الأنصاري، خطيب الأنصار، وخطيب رسول الله ﷺ، كان من نجباء الصحابة ﵃، وكان جهير الصوت خطيبا بليغا، شهد مع رسول الله ﷺ أحدا وما بعدها، وبشره رسول الله ﷺ بالجنة وأخبره أنه من أهلها، واستشهد يوم اليمامة في خلافة أبي بكر ﵁، سنة إحدى عشرة [واليمامة: سميت باسم جارية زرقاء كانت تبصر الراكب من مسيرة ثلاثة أيام، فاليمامة بلاد سميت باسم هذه المرأة، ووقعت فيها هذه المعركة، وقتل من المسلمين ستمائة وقيل خمسمائة وقيل أربعمائة وخمسون من حملة القرآن، منهم ثابت بن قيس] وكان عليه درع نفيسة عند استشهاده فمر به رجل فأخذها فبينما رجل من المسلمين نائم أتاه ثابت في منامه فقال: إني أوصيك بوصية فإياك أن تقول هذا حلم فتضيعه إني لما قتلت أخذ درعي فلان ومنزله في أقصى الناس وعند خبائه فرس يستن وقد كفى على الدرع برمة وفوق البرمة رحل فأتِ خالدا فمره فليأخذها، وليقل لأبى بكر الصديق ﵃ إن علي من الدين كذا وكذا، وفلان من رقيقي حر، فأتى الرجل خالدا فبعث إلى الدرع فأتي بها على ما وصف، وأخبر أبا بكر ﵁ برؤياه فأجاز وصيته، قال النووي " قالوا ولا نعلم أحدا أوصى بعد موته فأجيزت وصيته غير ثابت ﵁ " انظر: الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر، المطبوع بهامش الإِصابة ١/ ١٩٢، وتهذيب الأسماء واللغات، ١/ ١٣٩، وسير أعلام النبلاء للذهبي ١/ ٣٠٨، والبداية والنهاية لابن كثير، ٦/ ٣٢٥، وشرح الكرماني على صحيح البخاري ١٢/ ١٣٣، والإِصابة في تمييز الصحابة لابن حجر ١/ ١٩٥، وعمدة القاري للعيني ١٤/ ١٣٩.

(٣) انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي، ص ٤٤٨، والنهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، باب الحاء مع السين، مادة " حسر " ١/ ٣٨٣.

(٤) انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي ص ٢١٤.