اتهام مبطن لعلي بن أبي طالب

وهذه أيضا تكثر عند غلاة العقائديين ويظنون أننا لا نفهمهم وعلى سبيل المثال فقد ذكر (ص72 ): أن ابن سبأ هو سبب الفتنة حتى قامت دولة الروافض والنواصب؟

نقول: عرفنا دولة النواصب أنها دولة بني أمية؟ فهل يقصد تلميذكم بدولة الروافض دولة علي بن أبي طالب؟ إذا كان يقصد هذا فليصرح به وليترك التقية التي يذمها ولنتناقش هل خلافة علي كانت دولة رافضية أم خلافة راشدة؟

وهذا اللمز والهمز في حق الإمام علي يفعله غلاة الحنابلة والنواصب دون تصريح حتى يبقى لهم شيء من اسم السنة وهذا يشبه كلام البربهاري الحنبلي في كتاب السنة عندما قال (واعلم أن الدين العتيق ما كان عليه من وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى قتل عثمان وكان قتله أول الفرقة وأول الاختلاف فتحاربت الأمة وتفرقت واتبعت الطمع والأهواء والميل للدنيا.

هكذا لم يستثن عليا ولا أهل بدر وأهل بيعة الرضوان فقول غلاة الحنابلة اليوم كقول غلاتهم بالأمس؛ همز ولمز في المهاجرين والأنصار وأهل بدر من أجل الطلقاء فيجعلون من (يدعو إلى الجنة) كمن (يدعو إلى النار) فالكل (اتبع الأهواء والطمع) ثم قد يستدرك بعضهم ويبريء الطلقاء

أما عند صاحبنا هذا فقد بالغ في هذا الأمر ونقله من الأهواء والمطامع إلى (ظهور الشرك والنفاق وشيخنا السعد سامحه الله يقر هذا أو لا ينتبه له لأنه مشغول في الرد على من اتهم الوليد بن عقبة بالفسق أو معاوية بالبغي؟

Sayfa 302