قَرَار﴾ (^١)، وأجمعوا على الترقيق، وكذلك [﴿بِشَرَرٍ﴾] (^٢) في مذهب ورش وغيره ففخمها إلا أن يروم.
وكذلك أجمعوا على المفتوحة المكسور ما قبلها، وإذا أتى قبلها ياءٌ فوقفوا عليها بالترقيق، لأنه لا وجه إلا السكون نحو: ﴿لِيَغْفِر﴾ (^٣)، ﴿والخَنزِير﴾ (^٤).
وأجمعوا أيضًا على تفخيمها إذا انفتح ما قبلها، أوانضمَّ نحو ﴿أَلَمْ تَرَ﴾ (^٥)، ونحو ﴿اليُسُر﴾ (^٦)، و﴿العُسُر﴾ (^٧).
١٦ - وَفِيمَا عَدَا هَذَا الذِّي قَدْ وَصَفْتُهُ … عَلَى الأَصْلِ بِالتَّفْخِيمِ كُنْ مُتَعَمِّلا
أشار إلى أنَّ الأصل التفخيم، وقد سبق الكلام فيه.
(^١) الآية (٢٦) من سورة إبراهيم.
(^٢) الآية (٣٢) من سورة المرسلات، وما بين المعقوفتين سقط من الأصل.
(^٣) الآية (١٣٧) من سورة النساء.
(^٤) الآية (٦٠) من سورة المائدة.
(^٥) الآية (٢٤٣) من سورة البقرة وغيرها.
(^٦) الآية (١٨٥) من سورة البقرة.
(^٧) الآية (١٨٥) من سورة البقرة.