و﴿القَارِعَة﴾ (^١)، و﴿خَصَاصَة﴾ (^٢)، و﴿الصَّاخَة﴾ (^٣)، و﴿مَوْعِظَة﴾ (^٤).

وقوله: «وأكهر بعد الياء يسكن مُيلا أو الكسر» يقول: إذا وقع أحد هذه الأحرف الأربعة قبل الهاء نظرت إلى ما قبله فإن كان كسرةً أو ياءً ساكنةً قويت الإمالة لأنَّ الكسر والياء يوجبان الإمالة ويسوِّغَانِها، والأكهر: الشديد العبوس يقال: كَهَرَه إذا استقبله بذلك، والكَهَر ارتفاع النهار مع شدة الحر.

وقوله: «والإسكان ليس بحاجز» نحو: ﴿عِبْرَة﴾ (^٥)، و﴿فِطْرَة﴾ (^٦)، واختار أبو طاهرٍ فتحه من أجل الطاء (^٧)؛ وقال أبو عمروٍ: وبالإمالة قرأت وبها آخذ «ويضعف بعد الفتح والضم أرجلا» يعني أكهر يريد أنَّ هذه الحروف تضعف إمالتها بعد الفتح والضم نحو ﴿سَفَاهَة﴾ (^٨).

و﴿النَّشْأَة﴾ (^٩)، و﴿بَرَرَة﴾ (^١٠)، و﴿الأيْكَة﴾ (^١١) ونحو ﴿عُسْرَة﴾ (^١٢)،

(^١) الآية (١) من سورة القارعة.

(^٢) الآية (٩) من سورة الحشر.

(^٣) الآية (٣٣) من سورة عبس.

(^٤) الآية (٢٧٥) من سورة البقرة.

(^٥) الآية (١١١) من سورة يوسف.

(^٦) الآية (٣٠) من سورة الروم.

(^٧) اختيار أبي طاهر الفتح ليس من طريق التيسير وإنما من طريق آخر.

(النشر ٢/ ٨٣)

(^٨) الآية (٦٦) من سورة الأعراف.

(^٩) الآية (٢٠) من سورة العنكبوت وغيرها.

(^١٠) الآية (١٦) من سورة عبس.

(^١١) الآية (٧٨) من سورة الحجر.

(^١٢) الآية (٢٨٠) من سورة البقرة.