لا خُلْف في إظهار ﴿لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًَا نُكْرًَا﴾ (^١)، وقد سبق تعليله، وأما ﴿لقد جِئْتِ شَيْئًَا فَرِيًَّا﴾ (^٢) فأكثرهم لا يرى إدغامه لأنه منقوص العين فالإدغام يخل به مع ما قدمت في تاء الخطاب، وأدغمه الآخرون لقوة كسرة التاء، قال الحافظ أبو عمرو: [وبالوجهين قرأت] (^٣).

[ومعنى قوله: منقوص العين أنَّ أصل جاء جيأ، فقلبت الياء ألفًا لتحركها وانفتاح ما قبلها، فلما اتصل تاء الضمير سُكِّنت الهمزة فحذفت العين لالتقاء الساكنين] (^٤).

يعني الخمسة الأوائل من أحرف الدال لما بين التاء وبينها من التقارب نحو قوله تعالى: ﴿حَيْثُ تُؤْمَرُون﴾ (^٥)، ﴿وورِثَ سُلَيْمانُ﴾ (^٦)، ﴿والحرْث ذَلِكَ﴾ (^٧)، و﴿حَيْثُ شِئْتُمَا﴾ (^٨)، و﴿ثَلَثِ شُعَب﴾ (^٩)، و﴿حَدِيثُ

(^١) الآية (٧٤) من سورةالكهف.

(^٢) الآية (٢٧) من سورة مريم.

(^٣) مابين المعقوفتين سقط من (ع).

(^٤) مابين المعقوفتين زيادة من (ب).

(^٥) الآية (٦٥) من سورة الحجر.

(^٦) الآية (١٦) من سورة النمل.

(^٧) الآية (١٤) من سورة آل عمران.

(^٨) الآية (٣٥) من سورة البقرة.

(^٩) الآية (٣٠) من سورة المرسلات.