قوله: "إلى أضعاف كثيرة" فقد ورد التضعيف بذلك في الحديث، ففيه التصريح بالمذهب الصحيح المختار عند العلماء أن التضعيف لا يقف على سبعمائة (^١) فالزيادة بعد تكثير التضعيف إلى سبعمائة إلى أضعاف كثيرة يحصل لبعض الناس دون بعض على حسب مشيئته ﷾ (^٢).
وقال الكرماني (^٣): وإن قلنا إن معنى تضاعف السبعمائة ضعف بأن يزيد عليها فذلك في مشيئة اللّه، وأما المتحقق فهو إلى سبعمائة فقط، وقال في موضع آخر (^٤): فإن قلت: كيف يكون سبعمائة فقط واللّه يضاعف لمن يشاء، قلت: هذا أقله والتخصيص بالعدد لا يدل على نفي الزائدة واللّه أعلم.
فزيادة المضاعفة على العشر لمن يشاء اللّه أن يضاعف له دليله قوله ﵎: ﴿مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ إلى قوله ﷾: ﴿وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ﴾ (^٥) فدلت هذه الآيات على أن النفقة في سبيل اللّه تضاعف بسبع مائة ضعف (^٦).
تتمة: قال الجوهري (^٧): ضعف الشيء مثله، وضعفاه مثلاه، هذا في غير
(^١) شرح النووي على مسلم (٢/ ١٥٢).
(^٢) شرح النووي على مسلم (١٧/ ١٢).
(^٣) في الكواكب الدراري في شرح صحيح البخاري (١/ ١٦٩).
(^٤) في الكواكب الدراري (٩/ ٨٠).
(^٥) سورة البقرة، الآية: ٢٦١.
(^٦) جامع العلوم والحكم (٣/ ١٠٣٦ - ١٠٣٧).
(^٧) في الصحاح (٤/ ١٣٩٠).