* ومنه: المواظبة (١)، وهي اللّزوم على الشيء. تقول: فلان حسن المواظبة والاشتغال بما يعنيه. ولقد واظبت الشيء مواظبة، تريد اللّزوم والاجتهاد.

* ومنه: الوظيف (٢)، وهو المغرم (٣). تقول: وظف مال فلان، وقرية فلان موظّفة، ويلزم (٤) فلان من الوظيف كذا.

* ومنه: الحظير (٥)، وهو الذي يبنى في الدّور شبه الجاثر (٦)، غير أنّه دون أشجار (٧).

* ومنه: الشّظايا (٨)، وهي القطع من كلّ شيء (٩). يقال: انكسر من اللّوح أو الصّخرة أو الرّخامة شظية، أي: قطعة.

* ومنه: الظّباء (١٠)، جمع ظبي، وهو الّذي يضرب به المثل في الحسن والجمال، والأنثى: ظبية.

* ومنه: النّظافة (١١)، وهي مصدر النّظيف. يقال: فلان نظيف الثّياب. واستنظف الوالي ماله من الخراج (١٢): إذا استوفاه.

(١) ينظر: حصر حرف الظاء ٢٢، والاقتضاء ١٥٩، والظاء ١٣٣.

(٢) ينظر: الضاد والظاء ٧٥، والظاء ١٣٥، والاعتضاد ٨٤.

(٣) من الغرم أو الدّين.

(٤) المطبوع: وسيلزم.

(٥) ينظر: الاقتضاء ٤٩.

(٦) يقال: مكان جثر: فيه تراب يخالطه سبخ. ولعل الصّواب: الحائر.

(٧) المطبوع: الشجار.

(٨) ينظر: الضاد والظاء ٦٣، والاقتضاء ٩٤، والظاء ١٠٣.

(٩) المطبوع: شتى.

(١٠) ينظر: الاقتضاء ١٦٩، والفرق للبطليوسي ٢٤٨، والظاء ٢٦. وفي المطبوع: الظّبا.

(١١) ينظر: حصر حرف الظاء ١٩، والفرق للبطليوسي ٢٤٦، والظاء ١٢٩.

(١٢) المطبوع: من الثياب الخراج.