وجملة ذلك أربعة وخمسون فصلا:

* فمن ذلك: الفظاعة (١)، وهي ما أنكرته النّفس، واشتدّ عليها.

يقال: فظع الأمر يفظع فظاعة، وأفظعه يفظعه إفظاعا، وهو أمر فظيع ومفظع، أي: شديد مبرح. وصورة فظيعة، أي: منكرة.

* ومنه: الفيظ والفيظوظة (٢)، وهما مصدران لفاظت نفسي، إذا خرجت، فهي تفيظ وتفوظ (٣) فيظا وفوظا.

وأمّا فيض الإناء وغيره، فبالضاد (٤).

* ومنه: الظّلع (٥)، ظلع الدّابة، وظلع الرّجل: إذا عرج (٦).

يقال: ظلعت تظلع ظلعا، فهي ظالع،/ ١٢٤ ب/ وهو ظالع، إذا كان العرج من جهتين، فإن كان من جهة واحدة قيل: هي خامع، وهو خامع،

(١) ينظر: حصر حرف الظاء ٢١، والظاء ١١٦، والفرق للموصلي ٤٦.

(٢) ينظر: الفرق للزنجاني ٤٠، والاقتضاء ٤٧، والاعتماد ٤٢.

(٣) من المطبوع، وفي الأصل: وتفيظ.

(٤) ينظر: معرفة الضاد والظاء ٣٩، والفرق للبطليوسي ١٧٧.

(٥) ينظر: الضاد والظاء ٦٤، والفرق للبطليوسي ١٦٤، والظاء ٤٨.

(٦) جاء في حاشية الأصل:

عرج يعرج عرجا، على وزن: فرح يفرح فرحا، أي: صار أعرج.

وأمّا عرج يعرج عروجا، على وزن: خرج يخرج خروجا، بمعنى: صعد.

ومنه: المعارج، وهي المراقي والدّرج، واحدها: معرج ومعراج.