وذلك نحو قوله، ﷿: عَلى ظَهْرِهِ (١)، وعَلى ظَهْرِها (٢)، وعَلى ظُهُورِهِ (٣)، والَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ (٤)، وعَلى ظُهُورِهِمْ أَلا ساءَ (٥)، وما كان مثله.

وجمع الظّهر: ظهور. والظّهر: ما ارتفع وظهر، والبطن: ما اطمأنّ وبطن. والظّهر: الرّكاب التي تحمل الأثقال.

وظهر القلب (٦): حفظه من غير كتاب. يقال: قرأته ظاهرا.

والظّهريّ: الشّيء تنساه/ ١٢٢ ب/ وتغفل عنه. ومنه قوله، ﷿:

وَراءَكُمْ ظِهْرِيًّا (٧).

يقال: أظهرت هذا الشّيء، إذا جعلته خلف ظهرك. وكذلك (٨):

ظهرت به وأظهرت به (٩)، كلّه واحد (١٠)، وبالله التّوفيق.

(١) الشورى ٣٣.

(٢) فاطر ٤٥.

(٣) الزخرف ١٣. وفي الأصل: على ظهورها.

(٤) الانشراح ٣.

(٥) الأنعام ٣١.

(٦) المطبوع: الغيب.

(٧) هود ٩٢.

(٨) المطبوع: وكذا.

(٩) المطبوع: أظهرت به أو أظهرته.

(١٠) ينظر في (الظّهر): الضاد والظاء ٦٨، والفرق للبطليوسي ١٧١، والظاء ٧٧.