بذكورهم (^١) إلا

أن يكونوا قبيلة فيدخل فيه النساء (^٢) دون أولادهن من غيرهم (^٣)، والقرابة وأهل

(^١) (اختص بذكورهم) عند الجمهور، وبه قال الشافعي وأصحاب الرأي لأن لفظ البنين وضع لذلك حقيقة لقوله تعالى: ﴿أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ﴾.

(^٢) (فيدخل فيه النساء) لأن اسم القبيلة يشمل ذكرها وأنثاها، قال تعالى: ﴿يَابَنِي آدَمَ﴾ يريد الجميع.

(^٣) (دون أولادهن من غيرهم) لأنهم لا ينسبون إلى القبيلة الموقوف عليها بل إلى غيرهم.