والثالث: (فَعْلى) وهو ﴿أسْرَى﴾ (١) في البقرة لعى قراءة حمزة (٢) وفي الثاني من الأنفال (٣) على قراءة غير أبي عمرو، وكذلك الأول منهما على قراءة الجماعة و﴿سَكْرَى﴾ (٤) في الحج على قراءة حمزة والكسائي (٥) و﴿تَتْرَى﴾ (٦) في قد أفلح على قراءة غير ابن كثير، وأبي عمرو (٧).
والرابع: (فِعْلى) وهو ﴿آلذِّكْرَى﴾ (٨) و﴿آلشِّعْرَى﴾ (٩).
والخامس: (فُعْلَى) وهو ﴿آلْبُشْرَى﴾ (١٠) و﴿آلْيُسَرى﴾ (١١) و﴿آلُاخْرَى﴾ (١٢) و﴿آلْكُبْرَى﴾ (١٣) و﴿شُورَى﴾ (١٤) و﴿آلْعُسْرَى﴾ (١٥).
(١) جزء من الآية: ٨٥ البقرة.
(٢) قوله (على قراءة حمزة) أي بفتح الهمزة وإسكان السين وحذف الألف بعدها، والباقون بضم الهمزة وفتح السين وإثبات ألف بعدها. (التيسير ص ٧٤).
(٣) وهو قوله تعالى: ﴿من الأسرى﴾ الآية (٧٠) قرأه أبو عمرو بضم الهمزة وفح السين وألف بعدها على وزن (فعالى) والباقون بفتح الهمزة وإسكان السين من غير ألف. (التيسير ص ٧٠).
(٤) جزء من الآية: ٢ الحج.
(٥) أي بفتح السين وإسكان الكاف من غير ألف على وزن (فَعْلي) والباقون بضم السين وفح الكاف وبعدها ألف وكذا (وَمَا هُم بِسَكْرى) (التيسير ص ١٥٦).
(٦) جزء من الآية: ٤٤ المؤمنون.
(٧) أي من غير تنوين وصلا ووقفا. وقرأ ابن كثير وأبو عمر بالتنوين وصلا وبإبداله ألفا وقفا (التيسير ص ١٥٩).
(٨) جزء من الآية: ٩ الأعلى.
(٩) جزء من الآية: ٤٩ النجم.
(١٠) جزء من الآية: ٦٤ يونس.
(١١) جزء من الآية: ٨ الأعلى.
(١٢) جزء من الآية: ٤٢ الزمر.
(١٣) جزء من الآية: ٢٣ طه.
(١٤) جزء من الآية: ٣٨ الشورى.
(١٥) جزء من الآية: ١٠ الليل.