فقال له الملوم] (^١): المحبة نار تحرق من القلب ما سوى مراد المحبوب (^٢). وجميع ما في الكون مراده، فأي شيء أبغض منه؟

قال الشيخ: فقلت له: إذا كان المحبوب قد أبغض أفعالًا وأقوالًا وأقوامًا [ومقتهم] (^٣) [وذمهم] (^٤)، وعاداهم فطردهم ولعنهم، فأحببتهم [وواليتهم] (^٥)، [وأحببت أفعالهم ورضيتها] (^٦): تكون مواليًا للمحبوب [موافقًا له، أو مخالفًا له] (^٧) معاديًا له؟

قال: فكأنما ألقم حجرًا. وافتضح بين أصحابه. وكان مقدمًا فيهم مشارًا إليه» (^٨).

(^١) شفاء العليل (ص:٤).

(^٢) هذا التعريف ذكره القشيري في الرسالة (٢/ ٤٩٠)، انظر: كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم (٢/ ١١٨١).

(^٣) طريق الهجرتين (ص:٣٠٣).

(^٤) شفاء العليل (ص:٤).

(^٥) طريق الهجرتين (ص:٣٠٣).

(^٦) شفاء العليل (ص:٤).

(^٧) طريق الهجرتين (ص:٣٠٣).

(^٨) مدارج السالكين (٣/ ١٦)، وانظر: طريق الهجرتين (ص ٣٠٣)، شفاء العليل (ص: ٤).