تلك الصفة (^١). وهذا لا شك فيه ولا مرية، وبهذا يبعد عما ذكروه» (^٢).

ويتلخص لنا من هذه الأوجه بطلان ما ذكره ابن المرحل من عدمية صفات الباري سبحانه، وجعلها صفات سلب وإضافة، وأن الحق الذي لا شك فيه أنها صفات ثبوتية وجودية لها معانٍ حقيقية قائمة بذات الله سبحانه، وإن أضيفت لما تتعلق به فهي من باب الصفة المضافة، لا من باب الإضافة. والله أعلم.

(^١) يعني في قوله تعالى: ﴿لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ﴾ [ص:٧٥]. انظر: بيان تلبيس الجهمية (١/ ٢٦٦).

(^٢) بيان تلبيس الجهمية (١/ ٢٦٧).