9119 4 2)1 294929589 5117/) 13[) 11ق 5 5116 169 مولفى: محمود بن الحسين بن محمد الكاشغرى

تاريخ تأليفى 466 سنهآ هجريه دد بو يكانه كتاب معارون نظارت جلياه سنك تقديريده حلب دفتردار ابقى دياربكربى عى اييرى افند ينك .

تبخانه ندن اتعاره اولنهرق طج و مثيل ايدلمشدر له اول برنجى طبعى دارالخلافة العليه س مطبعةآ عامره 143 بن ن ن سحسا 11

بهص ه ب

Sayfa 1

============================================================

93115

1114985 4 706 (ا7] 15 50ى 51561 159 مؤلفى: اا مود بن الحسين بن محمد الكاشغرى تاريخ قأليفى 466 سنهآ هجريه

.بويكانه كتاب معارت نظارت جلياه بنك تقديرياه حلب وفتر دار اسبقى ديار بكربى على اييرى افشدينك كتخانه ندن استاره اولنه رق طچ و بثيل ايدلمشدر لداول

برنجى طبعى دارالخلافة العليه - مطبعة عامره 1433

Sayfa 2

============================================================

: 40 924 ا6674 22 وبهانعون 6 24 1-5 المد لله ذى الفضل الجزيل ابل الجزيل . والصنع الجميل . الذبى ازسل 1

29 به حيه* 19 12 15 جتريل. على تبيان وتقصيل . إلى محمد بتتزيل تمبينا فيه النحريم جبردل علم ليان وهص 011 1647 4- 210114 اوالتخليل . حتى نهج السبيل . وتصب المنار وآلدليل . فى زمان 15 11-4 140.0 اصحه عليل . وافصحه كليل . صلى الله علينه وعلى اله الغر البهاليل.

ى 1104 وسلم كسسليا 2 و "26-.

22942 1-1 1- 111-0.و اما بعد فقال العبد "محمود بن الحسين بن محمد" لما رايت ان الله 9

211 010584- تعالى قد اطلع شنمس الدؤلة فى بروج الاثراك . وآدار بملكهم 99 د 6 ط 79 ادايرات الافلاك . فسنماهم الترك . وولاهم الملك . وجعلهم

ف0 0 ملوك العضر. ووضع فى يدهم أزمة أهل الدفر . فقيضهم له 11 420 على الحخلق . وايدهم على الحق . واعر من أنمى اليهم. وسمى ى

19 7 و210

بين يديهم . ونال منهم، بلغة فى المراد . وسلم من معرة أوباش 2 2 5 1-ال4 العباد . حق ل اق لكل ذى لب المسك بخالهم . توقيا عن وقع

3 1 14 البالهم . ولاذريعة لديهم احسن من التراطن بلسائهم.

Sayfa 3

============================================================

3 او ا0، ادو170020- لاضفاهم اله اسماعهم. وآستمالة جنانهم . فاذا أغتصم به

9 1 هو عدوه من فرقهم. وامنوه من فرقهم. فيلوذ به غيره . ويكشف

9 عه ضيره. ولقذسمغت عن ثقة من ائمتة بخارا وامام آخر مذآها 194 .19 91 -11961 ا4 944 تتسائور كلاهما رويا باسناد لهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم آنله

له ماه 511 لما ذ كر اشراط الساعه وفتن اخر الرمان وخروج الثزك الغرية

ر2 44 611 فقال " تعلموا لسان التزك فان لهم ملكا طوالا، فالاواية برفع الطاء.

سه 11 44 4 فلين صح هذا الحديث والعهدة عليهما فيكون تعله واجبا ولئن لم يصح فالعقل يقتضيه . فاتي نقبت بلادهم وفيافيهم . واقتبشت 542 91 23 9 3 8شا6ء 7 ه 9 الغاتهم وقوافيهم . تزكية وتزكمانية اعرية وجكلية ويعماتية ~~011 4 7 وقرقزية . مع كونى من افصحهم لسانا . واوضحهم 4 ييادا

11م1

[06 واحذقهم جنانا. واعرقهم محتدا . واثقيهم سنانا . حتى 624 51 14 استقام عندى لغة قل طاتفة منهم احسن قوام . والفته ابلغ

013 تاليف فى ازين نظام.

و 2-110 ووضعت كثابى هذامشتعينا بالله تعالى موسما بدوان لغات الترك.

10091

6 1260 (4( ليكون ذكرا مخلدا وذخرا مؤبدا.

11 11111 911 4- (برشم الحضرة المقدسة النبوية الامامية الهاتمية العباسية.

-

2 سيدنا ومؤلانا " أبى القاسم عبد الله بن محمد المقتدى بامر الله

2

Sayfa 4

============================================================

4 4ه و اماير المؤمنين وخليفة رب الغالمين . اطال الله بقاءه فى عز داتم تمدود 2 وعمر ناعم مسعود . وازسى قواعد سلطانه بعز تمتد سوابق المجند

67 فى ساحته . وآغلى تواهى بزهانه فى مكارم يخبى الاثام من جود 1 -191 راحته. وجد سمير النجم. وعزم صائب السهم . وولى مقرون

54 المسنلمين بيز النضر . وعدو تمنون بذل القهر . ولا آخلى م ى ين ظله وجماله . وقدرنه وفضله وجلاله).

الو وضغتهآ مرتبا علم ولاء حروف المفجم موشحا بحكمة آوسجع 0و9 اه

256 اومئل اوشغرا ورجزاونثر. حتى لينت وغرها. ويتنت غورها وقغرها.

2 119 وقاسيت سنوات من برلحائها . حتى آنحت كل كلمة تحلها.

1129 19- 119 119 11 اوانهضتها من عدوائها . ليصادفها فى مبركها طالبها . ويزصدها 111 فى مسلكها راغبها. وحصرت هذه أللغة باشرها فى تمانية كتب.

210 1 11 111 اولها منها كتاب الهمز . قدمثاه تيمثنا بكتاب الله تعالى.

10 اوالتابى كتاب السالم.

والثالك كثاب المضاعف.

94 4 4 149 والاابع كثاب المثال.

29149 ااقه الاوالحامس كتاب ذوات الثلاثة.

914 9 15 الوالسادس كتاب ذوات الازبعة.

Sayfa 5

============================================================

0 9 15و1 و 2467 والسسابع لساب العمه0 ~~1 85*00 الوالتامن كتاب الجمع بين السا كنين.

100 وجعلت كل كتاب من هده الكتب شريخين آشماء 1110 1012 وافعالا . وقدمت الاشماء على الافعال . ثم قفوتها بالافعال 0 -9

11 144 مبوبة على مراتبها . آلاولى فالاولى . واستعرت القاب هذه

1251 الكتب والابواب من العربية اصطلاحا . لمغرفة الثاس بها.

14 141 6 الاول قد مخالج في صدرى ان اتنى الكتاب كما بنى الخليل كتاب 1 86 الم1 00اه العين واذ كر الامل والمهمل معا لاقلم ان لغات الترك 3 * تجارى العربية كفرسى رهان فكانت تلك الطربقة آفقب.

141 9 914 الا ان هذاالبناء اضوب . لما آن ماخده اقرب . والناس فيه 2 42 2 ان 2 تغمل واهملت المهمل طلبا للاختصار.

4- ارقب. قاتبت -060769 اذه صورة المشتثمل والمهمل ليعرف مجاريه فى التزكية .

09* 9 دو صوره 66م ارق عمل الون 2ن مسئي 52 104 الاصطتا. مس 509 196 54 التلح مسعمل.

6ار 3 - مشتە الاسود، مسعمل: قرا همل ر8

Sayfa 6

============================================================

6 (اق- حرف تفضيل.

مسشتغمل.

26 مه ازق- الزاد. مشتغمل.

ره آقز- مهمل.

926 قزى- الحمل.

مستثما.0 قيز- الجارية.

: هره زفى مهما.

زيق- مهمل.

1 قيل "الخظوة تدل على المسير، فعلى هذا يتقاس الرباعى وما 0141 ى زاد عليه.

. 95 ه فيلت الى هذا الترتيب . طلبا للتخفيف . وتقصيرا للتاليف.

6 95 الاوبرزت بتضنيف لم اشبق النه . وتأليف لم يوقف عليه . وأذرجت 2 و1 الأصول بعل اوضختها . واقيسة فيها افترختها . ليكون 9 9.2 و 1 المؤلف على الطريقة المثلى . والمصنف بالاقتداء اولى. وجعلته للمتاوق فيو هاديا . واسابقه تاليا . وفى التطرق اليه منهجا.

1 وعند التضعيد له معرجا.

0 19460 و1104و ثم إنى مؤثل لكل فرقة منهم جز ثومة تتفرع منها الكلم

1د 1و الان بفى اختصار المنسوط تتولد فيها الحكم

Sayfa 7

============================================================

7 94446 وتثرت فيها شواهد من اشعارهم التى تفوهوا بها فى اپذانهم 4 بالامور واشمارهم وكذلك الافثال التى ضربوها على مدارج الحكمة 24 ن فى الكزبة والتمة . عتى بلغ القائل الناقل . وأوصل الناقل

9 الحامل. فجمغت فيه الاشياء المذكورة . واللغات المشهورة.

1061 قبلغ الكتاب فى الجودة نهايتها . وتذرى فى اللطافة غايتها.

0 514 960 اوالله انسئل التوفيق فيما تويت. وقلبى عليه طويت . ولاحول اولا قوة إلا بالله العلى العظيم . وهو حشبنا ونعم الوكيل.

--ا 11 -50 5 القول فى الحروف التى بنيت عليها اللغات

2 وو1101 الخروف التى تدور عليها السنة الترك بأشرها هى ثمانية و04 و4 عشر حرفا اضلية ثركب منها الكتابة التركية . يجمعها هذه و القالة "اخوك .لف. سمج. تزق . بذر. شيا، فتكتب 1140 مقطعاتها على هذه الصورة.

1فخو ك

301 8 ر ش ت بج ر س

Sayfa 8

============================================================

1

4و 90 ( ونظير هذه الحروف فى العربية (ا ب ت ث).

32 117 4 194 لوسبعه أخرف أخر فرعية لا ذكر لها فى الخط . واللعات لاتنفك عنها.

01 42 -610 1 اوهى الباء الصلبة . والجيم العربية . وهى عريزة فى هذه 44 911 اللفة . والزاي المتولدة بين مخرجى الراى والشين . والفاء 2 6 11 العربية . والغين المعجمة . والكاف المتولدة بين خرجى القاف 1 1 والكاف . وكاف العنة المتولدة بين الغين والقاف والنون 4116

2 ااه الوالقاف . فهذا الحرف اضعب للنطق لغير الترك.

9-9 .19 و 1-411 40 الاوويكت هذه الاخرف الفرعية على صغة الحروف الاضلتة.

9 143 19 سد، فرف بها.

اولا توجد فى لغات التزك باشرها "الثاء، . وكذلك من حروف 103640ه

910491-151و-14 الاطباق "آلطاء والظاء والضاد والضادء . وكذلك من خروف 9 0 41-91-9 الحلق "آلحاء والهاء والعين" .فقدقيل للبوم " أوهى" . الا آن صميم ~~1244 اللفة "أوكى بالكاف لنة قفجاق . ويقال للزند "جهاء لغه كثجاك 2419 149 441 اط ركيكة . ويقال للرمدد "اوه".وهذا ائضا ليس بضمم.

2ء 84 اوماعدا هذره النهاء قد تدخل للوقف كما يقال فى ذفاء البازبى 19 5 2415 *تاذتاه، وفى دغاء الفلو "فره قرهء . فأثا ان يكون كلاما 119 5404 مهوأة فلا.

Sayfa 9

============================================================

1 9 49199 وقد توجد الهاء فى كلام ختن . لاته من نتيجة الهند . وفى

: .

كلام تتجاك كذلك . لانه ليس بتركى.

الء

1-1129 1411 فاذا اختب 4أخت1 ام.

لب على صورة الذال التركية ج ايلسيه اساء -ا110 وهعد عليها وحال 2447 وكذلك الضاد تك قلدال وسهط

ه 911 1443 والصباد لتب كالسين وتنقط.

9116 91 الاا المة 8مااهاه والعيان والهاء سلبب على صوره الحاء مع

01 1109 4 01

0 وتعلم عليها بعلامة . لان هذه الحروف مختضة بالعرينة.

فاذا كتبت على هجاء الترك تشبه بهذه الحروف فى القالب 6ه 9 12

11a 45 124 ا5 1119 129 اويفرق بينهما بنقط اؤ بعلامة. فجموع الحروف تكت ع

هدده الصورة اذا جمعت ميه) ثبة هذا الخط ان كل فتحة تفترف الفأ فى الكثبة اكشة 0 الاصل فى يسبد 9 2 ا10601 109 من غير ان يكون لها اضل فى اللفظ . وكل صمة مجترح واوا :

اج: 72 ا10 6 - فى السطر من غير ان يكون لها اضل فى التطق . وكل كسرة ازي: ا11ا20 ا.’ تكتس يأء من غير ان يكون لها اضل. تظيرها فى العريية

Sayfa 10