حتى قال قائلهم:

قليل الألايا حافظ ليمينه ... وإن صدرت منه الألية برتِ

وعلى هذا ﴿أَنْ تَبَرُّوا﴾ معناه: أقِلِّوا الأيمان لما فيه من البر والتقوى، فإن الإكثار يكون معه الحنث وقلة رعي لحق الله تعالى، وهذا تأويل حسن ... " (^١).

وقال ابن الجوزي ﵀: "وفي معنى الآية ثلاثة أقوال ...:

الثالث: أن معناها لا تكثروا الحلف بالله وإن كنتم بارين مصلحين، فإن كثرة الحلف بالله ضرب من الجرأة عليه. هذا قول ابن زيد" (^٢).

وفي تفسير قوله تعالى: ﴿وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ﴾ قال في فتح المجيد:

"يقول ابن جرير ﵀ في معنى الآية: لا تتركوها بغير تكفير.

وذكر غيره من المفسرين عن ابن عباس يريد: لا تحلفوا. وقال آخرون: احفظوا أيمانكم عن الحنث (^٣) فلا تحنثوا" (^٤).

ثم بيَّن الشيخ عبد الرحمن بن حسن ﵀ أن القولين متلازمان فيلزم من كثرة الحلف كثرة الحنث مع ما يدل على الاستخفاف وعدم التعظيم لله وغير ذلك مما ينافي كمال التوحيد الواجب.

قال الشيخ السعدي في التفسير: "واحفظوا أيمانكم: أي الحلف بالله كاذبا وعن كثرة الأيمان، واحفظوها إذا حلفتم عن الحنث فيها، إلا إذا كان الحنث خيرا، فتمام الحفظ: أن يفعل الخير، ولا يكون يمينه عرضة لذي الخير" (^٥).

(^١) تفسير القرطبي ٣/ ٩٧. والبيت لكُثيِّر عزة وقوله: "حافظ ليمينه" وصفٌ منه بأنه لا يحلف.

(^٢) زاد المسير ١/ ٢٢٨.

(^٣) في مختار الصحاح: الحنث: الإثم والذنب، والحنث: الخُلْف في اليمين، وقال الراغب: وقيل حَنِثَ في يمينه إذا لم يفِ بها. انظر مادة (ح ن ث).

(^٤) فتح المجيد ص ٥٨٧.

(^٥) تفسير السعدي لقوله تعالى: ﴿وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ﴾ [المائدة: ٨٩].