الجذر:ع ل

مثال:تَعَالَيَا أَيُّها الصديقان إلى هنا

الرأي:مرفوضة

السبب:لوجود خطأ في بنية الفعل عند الإسناد.

المعنى:أقبلا

الصواب والرتبة:-تَعالَيا أيها الصديقان إلى هنا [فصيحة]

التعليق:ذكر بعض اللغويين أن العبارة المذكورة خطأ، وأن صوابها: «تعالا إلى هنا» وهو رأي غريب لا سند له، ويكفي لبيان فساده أن ننقل ما ذكره صاحب المصباح المنير ونصه: «تعال .. استعمل بمعنى هلمّ .. ويتصل به الضمائر باقيًا على فتحه فيقال: تعالَوْا، تعالَيَا، تعالَيْن».

١ - الكتابة الصحيحة

• المؤلف: زهدي جار الله

• الناشر: الأهلية للنشر والتوزيع- بيروت-١٩٧٧م

• ص: ٢٥٦

٢ - المصباح المنير

• المؤلف: أحمد بن محمد بن علي الفيومي

• الناشر: المكتبة العصرية- ط/٢ - ١٩٩٧م

٣ - بحر العوَّام فيما أصاب فيه العَوَام

• المؤلف: رضي الدين محمد بن إبراهيم بن يوسف المعروف بابن الحنبلي

• الناشر: تحقيق: شعبان صلاح- دار الثقافة العربية- القاهرة- ط/١ - ١٩٩٠م

• ص: ١١٩

الجذر:ع ن ق

مثال:تَعَانَق محمد مع صديقه

الرأي:مرفوضة

السبب:لمجيء الظرف «مع» مع صيغة «تفاعل» الدالة على المشاركة.

الصواب والرتبة:-تعانق محمد وصديقه [فصيحة]-تعانق محمد مع صديقه [صحيحة]

التعليق:الفصيح المأثور في استعمال «تفاعل» الدالة على المشاركة أن يُجَاء معها بواو العطف، فمتى أسند الفعل إلى أحد الفاعلين عطف عليه الآخر بالواو. وقد ورد في كتابات الأدباء والكتاب على مر العصور استعمال «مع» بدلًا من الواو، وذلك لأنها تفيد معنى المعية والاشتراك في الحكم الذي تفيده الواو؛ ولذا فقد أجاز مجمع اللغة المصري إسناد «تفاعل» الدالة على الاشتراك إلى معموليها باستعمال «مع».

١ - أزاهير الفصحى في دقائق اللغة

• المؤلف: عباس أبو السعود

• الناشر: دار المعارف- مصر

• ص: ١٩٧،١٥٣

٢ - العيد الذهبي لمجمع اللغة العربية بالقاهرة

• المؤلف: عدنان الخطيب

• الناشر: دار الفكر- ط/١ - ١٩٨٦م

• ص: ٢٨٩

٣ - الفصل بين المضاف والمضاف إليه

• الناشر: بحث مقدَّم لمجمع اللغة العربية

• ص: ١٩٣

٤ - الكتابة الصحيحة

• المؤلف: زهدي جار الله

• الناشر: الأهلية للنشر والتوزيع- بيروت-١٩٧٧م

• ص: ٣٧٠،٣٢٨،٢٦٠،٢٥٦،١٣٦،٧٨،٣٦

٥ - اللحن في اللغة مظاهره ومقاييسه/٢

• المؤلف: عبد الفتاح سليم

• الناشر: دار المعارف- ط/١ - ١٩٨٩م

• ص: ٢٩٥

٦ - تذكرة الكاتب

• المؤلف: أسعد خليل داغر

• الناشر: دار العرب للبستاني

• ص: ٤٥

٧ - تصحيحات لغوية

• المؤلف: عبد اللطيف أحمد الشويرف

• الناشر: الدار العربية للكتاب- ليبيا-١٩٩٧م

• ص: ٤٢٣

٨ - شموس العرفان بلغة القرآن

• المؤلف: عباس أبو السعود

• الناشر: دار المعارف

• ص: ٦٣

٩ - كتاب في أصول اللغة/٢

• المؤلف: مجمع اللغة العربية بالقاهرة

• الناشر: الهيئة العامة لشئون المطابع الأميرية-١٩٨٣م

• ص: ١٩٣

١٠ - معجم الأغلاط اللغوية المعاصرة

• المؤلف: محمد العدناني

• الناشر: مكتبة لبنان- ط/٢ - ١٩٩٦م

• ص: ٥٣٥

١١ - نحو وعي لغوي

• المؤلف: مازن المبارك

• الناشر: مكتبة الفارابي- دمشق- سوريا- ١٣٩٠هـ

• ص: ٢٠٣

١٢ - نظرات في أخطاء المنشئين/١

• المؤلف: محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي

• الناشر: مطبعة الآداب- النجف- حي عدن- ١٩٨٣م

• ص: ١٠٥

١٣ - نظرات في أخطاء المنشئين/٢

• المؤلف: محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي

• الناشر: مطبعة الآداب- النجف- حي عدن- ١٩٨٣م

• ص: ٢٢٩،١٠١،٨٦

١٤ - نظرات في أخطاء المنشئين/٣

• المؤلف: محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي

• الناشر: مطبعة الآداب- النجف- حي عدن- ١٩٨٣م

• ص: ٩٦

الجذر:ع هـ د

مثال:تَعَاهَدتِ الدولتانِ كلتاهما

الرأي:مرفوضة

السبب:لأن صيغة التوكيد لا فائدة منها هنا، فالفعل «تعاهد» يدل بصيغته على وقوعه من اثنين حتمًا.

الصواب والرتبة:-تعاهدتِ الدولتانِ [فصيحة]-تعاهدتِ الدولتانِ كلتاهما [فصيحة]

التعليق:وجهة نظر المعترض أنه لما كان الغرض من التوكيد بكلا وكلتا إثبات التثنية وإزالة الاحتمال أو المجاز عن العبارة - كان من المستقبح بلاغة أن يقال: تعاهدت الدولتان كلتاهما، وتخاصم الرجلان كلاهما، حيث لا مجال لاحتمال «التعاهد» أو «التخاصم» من أحدهما دون الآخر، لأن «التعاهد» و«التخاصم» لا يتحقق معناه إلا بوقوعه من اثنين، ولكن يمكن تصويب التعبير المرفوض استنادًا إلى أن التوكيد قد يأتي للتقوية والتثبيت دون أن يكون مزيلًا لاحتمال المجاز، فقد يكون هناك وهم من المتكلم أزاله التوكيد. وشبيه بهذا قول العرب: «رجلان اثنان»، مع أن التثنية لا تحتاج إلى موصوف.

١ - النحو الوافي/٣

• المؤلف: عباس حسن

• الناشر: دار المعارف- ط/١٣ - ١٩٩٩م

• ص: ٥٠٨

٢ - رئيس تحرير المعجم

٣ - معجم الأخطاء الشائعة

• المؤلف: محمد العدناني

• الناشر: مكتبة لبنان ناشرون- ط/٢ - ١٩٩٧م

• ص: ٢١٩

الجذر:ع هـ د

مثال:تَعَاهَدَ مع صديقه على الاجتهاد

الرأي:مرفوضة

السبب:لمجيء الظرف «مع» مع صيغة «تفاعل» الدالة على المشاركة.

الصواب والرتبة:-تعاهد هو وصديقه على الاجتهاد [فصيحة]-تعاهد مع صديقه على الاجتهاد [صحيحة]

التعليق:الفصيح المأثور في استعمال «تفاعل» الدالة على المشاركة أن يُجَاء معها بواو العطف، فمتى أسند الفعل إلى أحد الفاعلين عطف عليه الآخر بالواو. وقد ورد في كتابات الأدباء والكتاب على مر العصور استعمال «مع» بدلًا من الواو، وذلك لأنها تفيد معنى المعية والاشتراك في الحكم الذي تفيده الواو؛ ولذا فقد أجاز مجمع اللغة المصري إسناد «تفاعل» الدالة على الاشتراك إلى معموليها باستعمال «مع».

١ - أزاهير الفصحى في دقائق اللغة

• المؤلف: عباس أبو السعود

• الناشر: دار المعارف- مصر

• ص: ١٩٧،١٥٣

٢ - العيد الذهبي لمجمع اللغة العربية بالقاهرة

• المؤلف: عدنان الخطيب

• الناشر: دار الفكر- ط/١ - ١٩٨٦م

• ص: ٢٨٩

٣ - الفصل بين المضاف والمضاف إليه

• الناشر: بحث مقدَّم لمجمع اللغة العربية

• ص: ١٩٣

٤ - الكتابة الصحيحة

• المؤلف: زهدي جار الله

• الناشر: الأهلية للنشر والتوزيع- بيروت-١٩٧٧م

• ص: ٣٧٠،٣٢٨،٢٦٠،٢٥٦،١٣٦،٧٨،٣٦

٥ - اللحن في اللغة مظاهره ومقاييسه/٢

• المؤلف: عبد الفتاح سليم

• الناشر: دار المعارف- ط/١ - ١٩٨٩م

• ص: ٢٩٥

٦ - تذكرة الكاتب

• المؤلف: أسعد خليل داغر

• الناشر: دار العرب للبستاني

• ص: ٤٥

٧ - تصحيحات لغوية

• المؤلف: عبد اللطيف أحمد الشويرف

• الناشر: الدار العربية للكتاب- ليبيا-١٩٩٧م

• ص: ٤٢٣

٨ - شموس العرفان بلغة القرآن

• المؤلف: عباس أبو السعود

• الناشر: دار المعارف

• ص: ٦٣

٩ - كتاب في أصول اللغة/٢

• المؤلف: مجمع اللغة العربية بالقاهرة

• الناشر: الهيئة العامة لشئون المطابع الأميرية-١٩٨٣م

• ص: ١٩٣

١٠ - معجم الأغلاط اللغوية المعاصرة

• المؤلف: محمد العدناني

• الناشر: مكتبة لبنان- ط/٢ - ١٩٩٦م

• ص: ٥٣٥

١١ - نحو وعي لغوي

• المؤلف: مازن المبارك

• الناشر: مكتبة الفارابي- دمشق- سوريا- ١٣٩٠هـ

• ص: ٢٠٣

١٢ - نظرات في أخطاء المنشئين/١

• المؤلف: محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي

• الناشر: مطبعة الآداب- النجف- حي عدن- ١٩٨٣م

• ص: ١٠٥

١٣ - نظرات في أخطاء المنشئين/٢

• المؤلف: محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي

• الناشر: مطبعة الآداب- النجف- حي عدن- ١٩٨٣م

• ص: ٢٢٩،١٠١،٨٦

١٤ - نظرات في أخطاء المنشئين/٣

• المؤلف: محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي

• الناشر: مطبعة الآداب- النجف- حي عدن- ١٩٨٣م

• ص: ٩٦

الجذر:ع ون

مثال:تَعَاوَنوا في العمل

الرأي:مرفوضة

السبب:لأن الفعل «تعاون» لم يرد متعديًا بـ «في» في المعاجم.

الصواب والرتبة:-تعاونوا على العمل [فصيحة]-تعاونوا في العمل [فصيحة]

التعليق:يصح تعدية الفعل «تعاون» إلى مفعوله بـ «على»، وهو الشائع، وبـ «في» وهو مسموع، وذلك حسب ما يقتضيه السياق (وانظر: أعانه في).

١ - القاموس المحيط

• المؤلف: مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز ابادي

• الناشر: مؤسسة الرسالة- ط/٥ - ١٩٩٦م

٢ - الكتابة الصحيحة

• المؤلف: زهدي جار الله

• الناشر: الأهلية للنشر والتوزيع- بيروت-١٩٧٧م

• ص: ٢٢٥

٣ - النحو الوافي/٢

• المؤلف: عباس حسن

• الناشر: دار المعارف- ط/١٤ - ١٩٩٩م

• ص: ٥٠٧

٤ - لسان العرب

• المؤلف: ابن منظور

• الناشر: دار إحياء التراث العربي-مؤسسة التاريخ العربي- بيروت- لبنان- ط/٢ - ١٩٩٧م

٥ - نظرات في أخطاء المنشئين/٢

• المؤلف: محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي

• الناشر: مطبعة الآداب- النجف- حي عدن- ١٩٨٣م

• ص: ١٠٦

٦ - همع الهوامع/٤

• المؤلف: جلال الدين السيوطي

• الناشر: شرح وتحقيق: عبد السلام هارون، عبد العال سالم مكرم- عالم الكتب- القاهرة- ط/ ٢٠٠١م

• ص: ١٩٣

الجذر:ع ون

مثال:تَعَاوَنَ الرجل مع صديقه

الرأي:مرفوضة

السبب:لمجيء الظرف «مع» مع صيغة «تفاعل» الدالة على المشاركة.

الصواب والرتبة:-تعاون الرجل وصديقه [فصيحة]-تعاون الرجل مع صديقه [صحيحة]

التعليق:الفصيح ⦗٢٤١⦘ المأثور في استعمال «تفاعل» الدالة على المشاركة أن يُجَاء معها بواو العطف، فمتى أسند الفعل إلى أحد الفاعلين عطف عليه الآخر بالواو. وقد ورد في كتابات الأدباء والكتاب على مر العصور استعمال «مع» بدلًا من الواو، وذلك لأنها تفيد معنى المعية والاشتراك في الحكم الذي تفيده الواو؛ ولذا فقد أجاز مجمع اللغة المصري إسناد «تفاعل» الدالة على الاشتراك إلى معموليها باستعمال «مع».

١ - أزاهير الفصحى في دقائق اللغة

• المؤلف: عباس أبو السعود

• الناشر: دار المعارف- مصر

• ص: ١٩٧،١٥٣

٢ - العيد الذهبي لمجمع اللغة العربية بالقاهرة

• المؤلف: عدنان الخطيب

• الناشر: دار الفكر- ط/١ - ١٩٨٦م

• ص: ٢٨٩

٣ - الفصل بين المضاف والمضاف إليه

• الناشر: بحث مقدَّم لمجمع اللغة العربية

• ص: ١٩٣

٤ - الكتابة الصحيحة

• المؤلف: زهدي جار الله

• الناشر: الأهلية للنشر والتوزيع- بيروت-١٩٧٧م

• ص: ٣٧٠،٣٢٨،٢٦٠،٢٥٦،١٣٦،٧٨،٣٦

٥ - اللحن في اللغة مظاهره ومقاييسه/٢

• المؤلف: عبد الفتاح سليم

• الناشر: دار المعارف- ط/١ - ١٩٨٩م

• ص: ٢٩٥

٦ - تذكرة الكاتب

• المؤلف: أسعد خليل داغر

• الناشر: دار العرب للبستاني

• ص: ٤٥

٧ - تصحيحات لغوية

• المؤلف: عبد اللطيف أحمد الشويرف

• الناشر: الدار العربية للكتاب- ليبيا-١٩٩٧م

• ص: ٤٢٣

٨ - شموس العرفان بلغة القرآن

• المؤلف: عباس أبو السعود

• الناشر: دار المعارف

• ص: ٦٣

٩ - كتاب في أصول اللغة/٢

• المؤلف: مجمع اللغة العربية بالقاهرة

• الناشر: الهيئة العامة لشئون المطابع الأميرية-١٩٨٣م

• ص: ١٩٣

١٠ - معجم الأغلاط اللغوية المعاصرة

• المؤلف: محمد العدناني

• الناشر: مكتبة لبنان- ط/٢ - ١٩٩٦م

• ص: ٥٣٥

١١ - نحو وعي لغوي

• المؤلف: مازن المبارك

• الناشر: مكتبة الفارابي- دمشق- سوريا- ١٣٩٠هـ

• ص: ٢٠٣

١٢ - نظرات في أخطاء المنشئين/١

• المؤلف: محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي

• الناشر: مطبعة الآداب- النجف- حي عدن- ١٩٨٣م

• ص: ١٠٥

١٣ - نظرات في أخطاء المنشئين/٢

• المؤلف: محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي

• الناشر: مطبعة الآداب- النجف- حي عدن- ١٩٨٣م

• ص: ٢٢٩،١٠١،٨٦

١٤ - نظرات في أخطاء المنشئين/٣

• المؤلف: محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي

• الناشر: مطبعة الآداب- النجف- حي عدن- ١٩٨٣م

• ص: ٩٦