أَمَّا الأَوَّل: بِضَمِّ السِّين المُهْمَلَة وتَشْدِيد الكَافِ، فَذَكَرَه (^١)، قُلْتُ:

[٤٥٧] والحُسَيْن (^٢) بن فيرُّة بن حَيُّون (^٣) الصَّدَفِيّ المَعْرُوف بابن سُكَّرَة الحَافِظ، سَمِع الحَدِيث بالمَغْرب من أبى الوَلِيد البَاجِيّ وغيرِه، ورَحَلَ إلى المشْرِق، وسَمِع بالإِسْكَنْدريَّة من [أبى] (^٤) العَبَّاس أحمد بن إبراهيم الرَّازِيّ وأبى الحَسَن بن المُشَرَّف الأَنْماطِيّ وبِمصْرَ من أبى الحَسَن الخِلَعِيّ وببغداد من طِرَاد الزَّيْنَبِيّ وأبى الفَضْل بن

(^١) تكملة الإكمال ٣/ ١٨٨.

[٤٥٧] الغُنْيَة ص: ١٢٩ (٤٧) وتكملة الإكمال ٣/ ١٩٠ (٣٠٤٣) والصِّلَة ١/ ١٤٤ (٣٣٠) وبغية الملتمس ص: ٢٦٩ (٦٥٥) وسير النبلاء ١٩/ ٣٧٦ والعبر ٢/ ٤٠٣ والمشتبه ١/ ٣٦٢ وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٢٥٣ والدِّيبَاج المذهب ١/ ٣٣٠ وغاية النهاية ١/ ٢٥٠ وأزهار الرِّيَاض ٣/ ١٥١ وطبقات الحفاظ ص: ٤٥٥ ونفح الطيب ٢/ ٩٠ والشذرات ٤/ ٤٣ وتهذيب ابن عساكر ٤/ ٣٦٢ وشجرة النُّور الزّكِيّة ١/ ١٢٨ وسيأتى له ترجمة برقم (٧٤٧) فى باب فِيرُّة فانظر الضبط هناك.

(^٢) نَسَبَه المؤلّف إلى جَدِّه وهو الامام أبو عَلِيّ الحُسَين بن محمد بن فيرّة الصَّدَفِيّ المَعْرُوف بابن سُكَّرة، وهذا ذَكَرَه ابن نُقطة فى تكملة الإكمال فى الباب نفسه وإنما سَقَط من بعض نسخ تكملة الإكمال، كما هو مبين فى هامش الكتاب فلعل المؤلف اعتمد على نسخةٍ من تكملة الإكمال سَقَطت منها هذه الترجمة وإلّا فلا داعِيَ لذكرها لوجودها فى تكملة الإكمال.

(^٣) قال التلمساني فى أزهار الرِّيَاض: حَيُّون: بِحَاءٍ مهملة وياء مُثَنَّاة من أسفل مُشَدَّدَة.

(^٤) ما بين المعقوفين سَاقِط من النّسخة، وأثبتُّه من مصادر ترجمته كما فى سير النبلاء ١٩/ ١٩٠ وتكملة الإكمال ٢/ ٤٣٤ (١٩٤٤) وغيرهما.