اشتراطه ﷺ كما في حديث عبد الله بن عمر- ﵄: "قطع أسفل الخفين للمحرم الذي لم يجد النعلين" (١)، فهذا مقيد، وكان ذلك في المدينة، والمطلق: أنّه لم يشترط ﷺ القطع، بل أطلق لبس الخفين كما في حديث ابن عباس- ﵁، وكان ذلك في عرفات (٢)، فلا يحمل هنا المطلق على المقيد، ويصير القطع منسوخًا.

* * *

(١) أصل الحديث متفق عليه، فقد رواه البخاري (الفتح ٣/ ٤٠١)، وهو برقم ١٥٤٢، ومسلم ٢/ ٨٣٤، وهو برقم ١١٧٧.

(٢) أصل الحديث متفق عليه، فقد رواه البخاري (الفتح ١٠/ ٢٧٢)، وهو برقم ٥٨٠٤، ومسلم ٢/ ٨٣٥، وهو برقم ١١٧٨.