592Aklı ve Nakli Uzlaştırmaدرء تعارض العقل والنقل أو موافقة صحيح المنقول لصريح المعقولİbn Teymiyye - 728 AHابن تيمية - 728 AHSoruşturmacıالدكتور محمد رشاد سالمYayıncıجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلاميةBaskıالثانيةYayın Yılı١٤١١ هـ - ١٩٩١ مYayın Yeriالمملكة العربية السعوديةTürlerHanbaliRefutation and Debates Among Islamic Sects•BölgelerSuriye•İmparatorluklar & DönemlerMemlüklerوهو تبيين استحالة تعري الجواهر عن الأعراض - فالذي صار إليه أهل الحق: أن الجوهر لا يخلو عن كل جنس من الأعراض وعن جميع أضداده، لا كان له أضداد.وإن كان له ضد واحد لم يخل الجوهر عن أحد الضدين، وإن قدر عرض لا ضد له لم يخل الجوهر عن قبول واحد من جنسه) .قال: (وجوزت الملحدة خلو الجوهر عن جميع الاعراض، والجواهر في اصطلاحهم تسمى الهيولى والمادة، والأعراض تسمى الصورة) .قال: (وجوز الصالحي العرو عن جملة الأعراض ابتداء، ومنع البصريون من المعتزلة من العرو عن جميع الأكوان، وجوزوا2 / 189KopyalaPaylaşAI Sormak