الشمس" (١). وجمعه: "أفياء"، و"فيوء" (٢).

[١٣٩]: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: "كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقْرَأُ فِي صَلاةِ الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ: ﴿الم (١) تَنْزِيلُ﴾ السَّجْدَةَ، وَ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ﴾. (٤)

جملة "يقرأ" في محلّ خبر "كان".

و"كان" واسمها وخبرها معمول القول.

وجملة "ﷺ" و"﵁" معترضتان.

وجملة "قال" في محلّ خبر "أن" المقدّرة، وهي ومعمولها في محلّ معمول متعلّق حرف الجر.

وجملة "يقرأ" في موضع خبر "كان"، و"في صلاة" يتعلّق بـ "يقرأ". و"يوم": ظرفُ زمان، العاملُ فيه: "صلاة"؛ لأنّه مصدَر، وعليه المعنى.

و"الم تنْزيل": مفعول "يقرأ"، مبني على الحكاية. و"السّجدة" منصوبٌ بدَلًا، ويحتمل أن يكُون عطف بيان.

وأمّا إعراب "الم تنزيل" في محلّها من الكتاب العزيز، فقد قيل في الحروف المقطّعة في أوائل السور: إنها أقسَام (٥)، ومحلّها نصب على أنها مفعول بفعل مُقدّر،

(١) انظر: إصلاح المنطق (ص/ ٢٢٨).

(٢) انظر: الصحاح للجوهري (١/ ٦٣، ٦٤)، ولسان العرب (١/ ١٢٤، ١٢٥)، وتاج العروس (١/ ٣٥٤، ٣٥٥).

(٣) بالنسخ: "السابع".

(٤) رواه البخاري (٨٩١) في الجمعة، ومسلم (٨٧٩) و(٨٨٠) في الجمعة.

(٥) جمع: "قَسَم".