قوله: "وأبا بكر وعمر وعثمان": كذلك الرّواية، بالنّصب فيها كُلّها، فالنّصب في الأوّل بـ "الألِف"؛ لأنّ الاسم من الأسماء السّتة، وهو مُركّب تركيب إضافة، وتقدّم الكلام عليه في ثاني حديثٍ من الأوّل.

و["عمر"] (١) لا ينصرف؛ للعَلَمية والعَدل التقديري، وتقدّم الكلام عليه في الحديث الأوّل من الكتاب.

و"عثمان" لا ينصرف؛ للعلمية وزيادة الألِف والنون.

وكلها معطوفة على "رسول الله ﷺ".

ولو رُوي برفعها على الابتداء، والخبر "كذلك"، أي: "صلوا كذلك"، جاز. وعلى النصب فيها يَحتَمِلُ "كذلك" أن تكون "الكاف" مبتدأً، اسم بمعنى "مثل"، والخبر محذوف، أي: "كذلك صلاتهم".

ويجوز الرّفع فيها بالعَطف على اسم "كان"، أو بالعطف على فاعل "يزيد"، ويكون التقدير: "كان النبي ﷺ لا يزيد هو وأبو بكر وعمر على ركعتين"، ويكُون "كذلك" إمّا منصوب بفعل، أي: "كُلّهم فعلوا كذلك"، أو مرفوع بتقدير: "كذلك فعلوا".

ويجوز فيها النصب على المفعول معه، أي: "كان النبي ﷺ لا يزيد هو مع أبي بكر وعمر وعثمان على ركعتين"، ويجري في ذلك ما تقدّم.

ويجوز أن يكون "عثمان" [مرفوعًا] (٢) بالابتداء مقطوعًا عما قبله، ويُقدَّر خبره مثل ما قبله، أي: "وعثمان فعل مثل ذلك".

***

(١) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).

(٢) بالنسخ: "مرفوع".