"المصلِّي"، ويقدَّر قبل العائد، ولا يقدَّر بعده، لأنّ العائد هو آخر ما يأتي من الصّلة.

قوله: "وإنه كان يقول": معطوفٌ على معمول متعلّق حرف الجر، أي "روي عن عبد الله بن عمر أنه قال: سأل رجل عن صلاة الليل، فقال: مثنى". و"إنه (١) قال" اسم "إنَّ"، واسم "كان"، وفاعل "قال" (٢) ضمائر "النبي ﷺ"، أي: "وإنَّ النبي كان يقول بعد قوله: مثنى مثنى"، أو قال ذلك في وقت آخر؛ فرواه ابن عمر عنه.

قوله: "اجعلوا آخِر صلاتكم بالليل وترًا": تقدّم الكَلام على "جعل" في الحديث الرّابع من أوّل الكتاب، و"جعل" هنا بمعنى "صيَّر" يتعدّى إلى مفعولين (٣).

و"آخِر" بكسر "الخاء"، ضد "الأوّل" (٤)، وليس هو من باب "أفعل" التفضيل، وسيأتي في الثّالث من "باب العيدين"، والعاشر من "الجهاد".

[١٢٤]: عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: "مِنْ كُلِّ اللَّيْلِ أَوْتَرَ ﷺ، مِنْ أَوَّلِ اللَّيْل، وَأَوْسَطِه، وَآخِرِه، فانْتَهَى وِتْرُهُ إلَى السَّحَرِ" (٥).

قوله: "من كلِّ الليل": يتعلّق بما بعده، وهو "أوتر". وتقدّم أن تقديم المعمول على عامله يقتضي الحصر (٦).

قوله: "في أول الليل وأوسطه وآخره": بدَلٌ من "كلِّ الليل"، بدَلُ مُفرَّقٍ من

(١) بالنسخ: "قوله: وأنه". و"قوله" هنا زائدة.

(٢) أي: "قال" الثانية في قوله: "قال: مثنى" بالتقدير.

(٣) انظر: شرح ابن عقيل (٢/ ٤٠)، وضياء السالك (١/ ٣٧٣).

(٤) انظر: تاج العروس (١٠/ ٣٣)، والقاموس المحيط (ص/ ٣٤٢).

(٥) رواه البخاري (٩٩٦) في الوتر، ومسلم (٧٤٥) في صلاة المسافرين.

(٦) لم يتفق العلماء على ذلك، بل أيده الزمخشري وخالفه أبو حيان.

انظر البحر المحيط (١٠/ ٤٦٦)، والكشاف (١/ ١٣).