مخفوضٌ بالفتحة.

أما الأوّل: فلأنّه من الأسماء السّتة، وفيها ثلاث لُغَات، هذه أشْهَر. والثانية: النقص؛ فيُقَال: "هذا أبُكَ"، و"رأيتُ أبَكَ"، و"مررتُ بأبِكَ". والثالثة: القصر، فيُقَال: "هذا أبَاك"، و"رأيتُ أبَاك"، و"مررتُ بأبَاك". (١)

وأمّا " [مَسْلمة] (٢) ": فإنه لا ينْصَرفُ، للعَلَمية والتأنيث. (٣)

وتقَدَّمَت هنا الكُنية على الاسم، وهذا هو الأصْلُ، بخلافِ اللقَب مع الاسم - المفْرَدَين - في جَواز الإضافة ووجُوبها، نحو: "زيد قفة". (٤)

واعلم أنّه ينقسم هذا الباب عند النحويين إلى: اسم، وكُنْيَة، ولَقَب.

فالكُنية: كُلُّ [اسم] (٥) مُرَكّب إضَافي صُدّر بـ"أب" أو "أم"، كـ"أبي بكر" و"أم كلثوم".

واللقبُ: [كُلُّ ما] (٦) أشْعَر برفْعَة المسمَّى أو ضعته، كـ"زين العابدين"،

(١) انظر: الإنصاف في مسائل الخلاف بين النحويين (١/ ١٧ وما بعدها)، أسرار العربية (ص ٦٠)، الخصائص (١/ ٣٤٠)، شرح المفصل (١/ ١٥٣ وما بعدها)، شرح التصريح (١/ ٦٢ وما بعدها)، أوضح المسالك (١/ ٦٩ وما بعدها)، همع الهوامع (١/ ١٣٩ وما بعدها)، جامع الدروس العربية (٢/ ٢٢٦ وما بعدها).

(٢) بالنسخ: "سلمة".

(٣) راجع: المفصل (ص ٣٥)، شرح الكافية الشافية (١/ ٢٥٢)، اللمحة (٢/ ٧٥٨)، جامع الدروس العربية (٢/ ٢٣١).

(٤) انظر: المفصل للزمخشري (ص ٢٦)، شرح قطر الندى (ص ٩٨)، أمالي ابن الحاجب (١/ ٤٧١)، شرح المفصل لابن يعيش (١/ ١٠٧)، عُمْدة الكتاب لابن النحاس (ص ٢١١)، أوضح المسالك لابن هشام (١/ ٣٣ وما بعدها)، شرح التصريح (١/ ١٣٢ وما بعدها)، الكُليات للكفوي (ص ٦٠٣، ٦٠٤).

(٥) بالأصل: "سم".

(٦) بالنسخ: "كلما".