قوله: "فإنّ مِن ورائه": الفاءُ سَبَبية، و"من" لابتداء الغاية (١)، أو زائدة في الإثبات، وهو اختيارُ ابن مالك (٢) وغيره.

وقد تقدّم الكَلامُ على "وراء"، واقتران "مِن" بها، وعدم اقترانها لاختلاف محالها، في الثالث من "باب الصفوف".

قوله: "الكبير": منصوبٌ على أنه اسم "إنّ"، والخبر في المجرور، وفي المعنى هُو صفة لموصُوف محذوف، أي: "الشّيخ الكبير".

"والصبي": "الصغير الذي لم يُراهق"؛ لأنه مَظنّة القلق.

"وذا الحاجة": أي: "صاحب الحاجَة".

***

= (٤/ ٢٤٣)، (٥/ ٤٢٧)، تاج العروس (١٥/ ٣٦٨)، كشاف اصطلاحات الفنون (١/ ٢٩١).

(١) انظر: شواهد التوضيح (ص ٢٢، ١٨٩)، عقود الزبرجد (١/ ٢٩٨)، (٢/ ٣٧٦)، الإعلام لابن الملقن (٢/ ٢٢)، الكتاب (٤/ ٢٢٤)، المقتضب (١/ ٤٤)، الأصول لابن السراج (١/ ٤٠٩)، علل النحو (ص ٢٠٨)، المفصل (ص ٣٧٩)، الجزولية (ص ١٢٤)، جامع الدروس العربية (٣/ ١٧١).

(٢) انظر: شرح الكافية الشافية (٢/ ٧٩٧ وما بعدها)، شرح التسهيل لابن مالك (٣/ ١٣٠ وما بعدها).