ونظيرُ هذا: أنهم اعتبروا في وجُوب تقْديم الفَاعِل على المفعُول والمفعُول على الفاعل اختلاف المعنى، فقالوا: يجبُ تقديمُ الفاعل إِذَا وقع المفعولُ بعد "إلَّا" أو [معناه] (١)، نحو: "ما ضَرَب زَيدٌ إلَّا عَمرا". ويجب تقديم المفعول إِذَا وقع الفاعل بعد "إلّا" أو [معناها] (٢)، نحو: "ما ضَرَب زيدًا إلّا عَمْرو"، فراعوا اختلاف المعنى وقَصْد المتكلّم، كما هو هنا. (٣)

قولُه: "لستُ بحرورية": "الباء" زائدة (٤) في خبر "ليس"، وَلَا تتعلّقُ بشيءٍ.

قولُه: "ولكني أسأل": "لكن"، واسمها. وأمّا خبرها: ففي جملة "أسأل".

وحَسُن دخولُ "لكن" هنا؛ لأنَّها وقَعَت بين نفي وإثبات (٥).

وتقدّم في أوّل حَديثٍ من هذا البَاب القَول على "ليس"، وعلى "لكن". وتقدّم ذكرُ أسماء الاستفهام في الرّابع من "الجنابة".

قولُه: "كَان يُصيبُنا ذلك": اختُلف في "ذلك"، هل هو اسم "كان" أو فاعل

= بعدها)، المنهاجُ المختَصر في علمي النَّحو والصَّرف (ص ٦٩)، النحو المصفى (ص ٢٨٨ وما بعدها).

(١) المراد: "في معنى المقرون بإِلّا"، كما في "شرح الجمل" (١/ ١٦٥).

(٢) كذا بالنسخ.

(٣) انظر: أمالي ابن الحاجب (٢/ ٥٣٤)، شرح الجمل لابن عصفور (١/ ١٦٥، ٣٩١)، شرح الكافية الشافية (٢/ ٥٨٩ وما بعدها)، توضيح المقاصد (٢/ ٥٩٥).

(٤) انظر في أقسام الباء: الجنى الداني (ص ٣٦ وما بعدها)، أوضح المسالك (٣/ ٣١ وما بعدها)، مغني اللبيب (ص ١٣٧ وما بعدها، ١٤٧)، شرح التصريح (١/ ٦٤٦ وما بعدها)، شرح التسهيل (٣/ ١٤٩)، توضيح المقاصد (٢/ ٧٥٥ وما بعدها)، الهمع (٢/ ٤١٦ وما بعدها)، جامع الدروس العربية (٣/ ١٦٨ وما بعدها).

(٥) انظر: البحر المحيط (١/ ٣٤٨)، نتائج الفكر (ص ٢٠٠)، مُغني اللبيب (ص ٣٨٥)، شرح المفصل (٥/ ٢٨ وما بعدها)، توضيح المقاصد (١/ ١٩٣، ٥٤٣)، الجنى الداني (ص ٥٨٦ إِلى ٥٩٢)، أوضح المسالك (١/ ٣٦٦)، شرح الأشموني (١/ ٣٢٧)، شرح التصريح (١/ ٣٣٥)، (٢/ ١٩٠، ١٩١)، الهمع (١/ ٥١٨).