ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنْ وَصْفِ بَعْضِ الْقَصْدِ فِي الْخَبَرِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ

٧٤٠ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ قَالَ: حدثنا إسحاق ابن إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو (١) عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله ﷺ قَالَ:

(أُنْزِلَ الْقُرْآنُ عَلَى سَبْعَةِ أحرف)

= (٧٤٣) [٦٦: ٣]

حسن صحيح - انظر التعليق.

﴿حَكِيمًا﴾، ﴿عَلِيمًا﴾، ﴿غَفُورًا﴾، ﴿رَحِيمًا﴾: قَوْلُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو أَدْرَجَهُ فِي الْخَبَرِ وَالْخَبَرُ إِلَى سَبْعَةِ أحرف فقط

(١) ومن طريقه: ابن أبي شيبة في «المصنف» (١٠/ ٥١٦)، وأبو يعلى (١٤٧٦)، وأحمد (٢/ ٣٣٢ و٤٤٠) والطبري في «التفسير» (ج ١ / رقم ٨) وأبو يعلى (١٤٧٩).

وإسناده حسن للخلاف المعروف في محمد بن عمرو.

وقول المؤلف بأن قوله: ﴿حكيمًا﴾، ﴿عليمًا﴾ مدرج منه، فيه نظر عندي.

ذِكْرُ خَبَرٍ قَدْ شنَّع بِهِ بَعْضُ الْمُعَطِّلَةِ عَلَى أَصْحَابِ الْحَدِيثِ حَيْثُ حُرِمُوا التَّوْفِيقَ لِإِدْرَاكِ مَعْنَاهُ

٧٤١ - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ حُمَيْدًا قَالَ: سَمِعْتُ أنسًا قال:

كان رجلًا يَكْتُبُ لِلنَّبِيِّ ﷺ وَكَانَ قَدْ قَرَأَ الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ عُدَّ ⦗١٥٩⦘ فِينَا ذُو شَأْنٍ وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُمِلُّ عَلَيْهِ ﴿غَفُورًا رَحِيمًا﴾ [النساء: ٩٩] فَيَكْتُبُ: ﴿عَفُوًّا غفورًا﴾ [النساء: ٩٩] فَيَقُولُ النَّبِيُّ ﷺ:

(اكْتُبْ) وَيُمْلِي عَلَيْهِ ﴿عَلِيمًا حَكِيمًا﴾ [النساء: ١١] فَيَكْتُبُ ﴿سَمِيعًا بصيرًا﴾ [الإسراء: ١] فَيَقُولُ النَّبِيُّ ﷺ:

(اكْتُبْ أَيَّهُمَا شِئْتَ) قَالَ: فارتَدَّ عَنِ الْإِسْلَامِ فَلَحِقَ بِالْمُشْرِكِينَ فَقَالَ: أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِمُحَمَّدٍ ﷺ إِنْ كُنْتُ لَأَكْتُبُ مَا شِئْتُ فَمَاتَ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ:

(إِنَّ الْأَرْضَ لَنْ تَقْبَلَهُ) قَالَ: فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ: فَأَتَيْتُ تِلْكَ الْأَرْضَ الَّتِي مَاتَ فِيهَا وَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّ الَّذِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ كَمَا قَالَ فَوَجَدْتُهُ مَنْبُوذًا فَقُلْتُ: مَا شَأْنُ هَذَا؟ فقالوا: دفناه فلم تقبله الأرض

= (٧٤٤) [٣٣: ٥]

صحيح - «التعليق على صحيح الموارد» (١٢٦٨/ ١٥٢١)