(١) (قال) شيخ الإسلام ابن تيمية-﵀:

"فإنما مع حاجة كل أحد إليها ... " ١.

الشرح:

أقول: هذا الكلام فيه نظر ولعله من تحريف النساخ لأنه"لا يستقيم نحويا، لأن الخبر غير موجود ولعل الصواب: "فإنهما أصلان مهمان مع حاجة كل أحد إليهما.

(٢) (قال) شيخ الإسلام ابن تيمية-﵀:

"فالكلام في باب التوحيد والصفات هو في باب الخبر الدائر بين النفي والإثبات" ٢.

الشرح:

أقول: معناه: أن صفات الله تعالى نوعان:

الأول: صفات سلبية:

وهي صفات تسلب النقائص والعيوب عن الله تعالى مع إثبات أضدادها الكاملة.

نحو: ﴿لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْم﴾ .

فالله تعالى لايعتريه نوم لكمل قيومته.

الثاني: صفات ثبوتية:

وهي صفات تثبت لله تعالى الكمال المطلق.

١ التدمرية ص٣.

٢ التدمرية ص٣.