قال سهل في قوله : ( سلاما )، قال : صوابا من القول وسدادا.

ثم زاد في وصفهم بقوله : ( والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما ) (64) أخبر عن أحوالهم في شهود عظمته ، وجلال سلطان كبريائه حين كاشفهم جمال وجهه ، فساعة يتمرغون في التراب ، ويعفرون وجوههم به ؛ لحب عظمته وهيبة بهائه ، وساعة يصرعون من صولة أنوار صفاته وبروز جلال ذاته ، وساعة في القيام بنعت البهت والحيرة ، وساعة في الركوع في رؤية العظمة ، وساعة في السجود في مشاهدة دنو الدنو ، فهكذا يبيتون عشاقه في حضرته فيولهون من الذوق ، ويتحيرون من الشوق ، ويتيهون في تيه الكبرياء ، ويستأنسون بعروس البقاء :

قال أبو عثمان : أفنوا أوقاتهم في الخدمة تلذذا بالمناجاة ، وتقربا إليه ، وتحننا إليه ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم حاكيا عن ربه : «لا ما تقرب إلي عبدي بمثل أداء ما افترضت عليه ، ولا يزال العبد يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ...» (2) الحديث.

ثم وصفهم بالإنفاق بالقصد بغير الإسراف والتقتير بقوله تعالى : ( والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا ) الإسراف في النفقة إنفاق في غير مرضاة الله ، الإنفاق بالرياء والسمعة والإقتار النجل والإمساك.

قال بعضهم : الإسراف في النفقة تعظيم المنفق نفقته ، والإقتار فيه الامتنان به على من ينفق عليه.

وقال ابن عطاء : الإسراف في النفقة إنفاق في غير مرضاة الله ، والإقتار الإمساك عن واجب حق الله.

قوله تعالى : ( إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات ) أي : إلا من انسلخ مما دون الله ، ورجع بالله إلى الله ، وعرف الله بالله وشرع في خدمة الله بنعت الإخلاص ، والصدق في طاعة الله فيبدل الله تقصيرا توفيرا أو تحقيره توقيرا ، وغيبه حضورا ، ومعصيته طاعة هذا وصف من قام في حضرة جلاله عند

Sayfa 39