فَإِنْ قِيلَ: مَا الْحِكْمَةُ فِي دُخُولِ الْوَاوِ هُنَا وَفِي التَّعْبِيرِ بِالظُّلُمَاتِ عَنِ الْعَمَى بِخِلَافِهِ فِي الْآيَةِ الْأُخْرَى

السَّادِسُ: إِطْلَاقُ اسْمِ اللَّازِمِ عَلَى الْمَلْزُومِ

كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ من المسبحين﴾ أَيِ: الْمُصَلِّينَ

السَّابِعُ: إِطْلَاقُ اسْمِ الْمُطْلَقِ عَلَى المقيد

كقوله: ﴿فعقروا الناقة﴾ والعاقر لها من قوم صالح قدار لكنه لما رضوا بالفعل نُزِّلُوا مَنْزِلَةَ الْفَاعِلِ

الثَّامِنُ: عَكْسُهُ

كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم﴾ وَالْمُرَادُ: كَلِمَةُ الشِّهَادَةِ وَهِيَ عِدَّةُ كَلِمَاتٍ

التَّاسِعُ: إِطْلَاقُ اسْمِ الْخَاصِّ وَإِرَادَةُ الْعَامِّ

كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿إني رسول رب العالمين﴾ أي: رسله

وقال: ﴿هم العدو فاحذرهم﴾ أي: الأعداء