الأولى: ذكر أبو الشيخ في كتاب "الوصايا" عن قيس بن قبيصة مرفوعًا: "من لم يوص لم يؤذن له في الكلام مع الموتى" قيل يا رسول الله: وهل يتكلم الموتى؟ قال: "نعم. ويتزاورون" (١).

وأخرج أبو أحمد الحاكم في "الكنى" عن جابر مرفوعًا (٢): "من مات عن غير وصية لم يؤذن له في الكلام إلى يوم القيامة لا. قيل: يا رسول الله: وهل يتكلمون قبل يوم القيامة؟ قال: "نعم. ويزور بعضهم بعضا".

وأخرج الديلمي، عن أنس ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "رأيت في المنام امرأتين واحدة تتكلم والأخرى لا تتكلم، كلتاهما من أهل الجنة فقلت لها: أنت تتكلمين وهذه لا تتكلم (٣)، قالت: أمّا أنا فأوصيتُ، وهذه ماتت بلا وصيّة، لا تتكلم إلى يوم القيامة" (٤).

الثانية: ورد في الحديث أن ما يؤذي الحي يؤذي الميت، أخرج

(١) الحديث أورده السيوطي في الجامع الصغير ٢/ ١٨١، وعزاه لأبي الشيخ في كتاب الوصايا، وقد رمز لضعفه، وقال الغماري: هو باطل.

انظر: المغير على الأحاديث الموضوعة في الجامع الصغير للغماري ص ١٢٨.

(٢) الحديث: أورده ابن رجب في أهوال القبور ص ١٢٧ بسنده من رواية أبي محمد الكوفي، ثم قال ابن رجب .. قال أبو أحمد الحاكم: هذا حديث منكر وأبو محمد هذا رجل مجهول.

(٣) في الأصل: تكلم.

(٤) مسند الفردوس ٢/ ٢٥٨ (٣٢٠٢)، وتنزيه الشريعة (٢/ ٣٧٤).