حديث سَمُرة بن جُنْدب: "ثم سلموا على قارئكم، وعلى أنفسكم"، ثم ذهب إلى إيراد إسناد أبي داود فيه، فقال: قال: (أبو داود: نا موسى بن إسماعيل (٢)؛ قال: نا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب (٣)؛ قال: نا خُبَيْب ابن سليمان (٤)، عن أبيه سليمان (٥) عن سمرة).

قال م: هكذا ذكر ع، وقوله فيه: (نا موسى بن إسماعيل)، وهم

- كتاب الصلاة. باب التشهد. ١/ ٥٩٧ ح: ٩٧٥. وانظر تحفة الأشراف ٤/ ٧٧ ح: ٤٦١٧.

هذا الحديث ذكره عبد الحق الإشبيلي، فأبرز من إسناده سليمان بن سمرة، ثم قال: (وليس هذا الإسناد بالمشهور).

- كتاب الصلاة، باب تكبيرة الإحرام وهيئة الصلاة .. (٢/ ل: ١١٠. أ).

فتعقبه ابن القطان، حيث قال: (ولم يبرز من إسناده غير سليمان، فإذن لا يرجع قوله (ليس هذا الإسناد مشهورا)، إلا إليه عند من لا يعرف ما قبله، بل يظن أن ما قبله لا نظر فيه، وليس الأمر فيه كذلك).

ثم ساق ابن القطان سند الحديث هن عند أبي داود، فوهم فيه، فنسب الحديث لغير راويه، كما ذكر ابن المواق.

- بيان الوهم والإيهام، باب ذكر أحاديث أعلها برجال وفيها من هو مثلهم أو أضعف أو مجهول لا يعرف (٢/ ل: ١٩٤. ب).

وأعاد ابن القطان ذكر هذا الحديث في باب أحاديث أتبعها كلاما يقضي ظاهره بتصحيحها وليست بصحيحة. حيث قال: (فأما حدث سمرة فبإسناد مجهول البتة؛ فيه جعفر بن سعد بن سمرة، وخبيب ابن سليمان بن سمرة، أبوه سليمان بن سمرة. وما من هؤلاء من تعرف له حال، وقد جهد المحدثون فيهم جهدهم)، ثم نقل عن البراز قوله فيهم لأنهم ليسوا بأقوياء. اهـ

- انظر -غير مأمور- بيان الوهم والإيهام (٢/ ل: ١٢٥. أ).

قلت: فالحديث ضعيف.

(٢) موسى بن إسماعيل لا ذكر له في هذا السند، ذكر هنا على سبيل الوهم.

(٣) جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب الفزاري، ثم السمري، ليس بالقوي، من السادسة./ د.

- التقريب ١/ ١٣٠.

(٤) خبيب بن سليمان بن سمرة بن جندب، أبو سليمان الكوفي، مجهول من السابعة / د.

- التقريب ١/ ٢٢٢.

(٥) سليمان بن سمرة بن جندب، مقبول، من الثالثة./ د.

- التقريب ١/ ٣٢٥.