فَكَأَنَّ شُيُوخِي رَوَوْهُ عَنِ النَّسَائِيِّ نَفْسِهِ، وَكَأَنِّي سَمِعْتُهُ مِنْ صَاحِبِهِ.

وَأَمَّا حَدِيثُ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ.

فَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، عَنْ أَبِي غَسَّانَ مَالِكِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْمُهْتَدِي النَّهْدِيِّ.

وَمُسْلِمٌ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ نُمَيْرٍ.

وَالتِّرْمِذِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَرَ وَسَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ.

وَالنَّسَائِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ الْمَكِّيِّ وَالْحَارِثِ بْنِ مِسْكِينٍ.

ثَمَانِيَتُهُمْ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ بِهِ.

فَوَقَعَ بَدَلا لَهُمْ كُلِّهِمْ عَالِيًا.

وَرَوَى الْبُخَارِيُّ أَيْضًا الْحَدِيثَ، عَنْ مُسَدَّدِ بْنِ مُسَرْهَدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ.

وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ.

كِلاهُمَا عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ بِهِ.

فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا عَنْهُمَا جِدًّا أَيْضًا

وَقَدْ وَقَعَ لِي الْحَدِيثُ فِي نَهْيِهِ ﷺ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ يَوْمَ خَيْبَرَ مِنْ طُرُقٍ كَثِيرَةٍ جِدًّا، أَعْلاهَا حَدِيثُ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ ﵁.