رابعا: الحكم على إسناد الحديث هذا الحديث إسناده حسن ، لأن فيه إسحاق بن أبي إسرائيل وهو صدوق .وقال ابن كثير (تفسير ابن كثير ج2/ص378) غريب ، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (مجمع الزوائد ج10/ص391) رواه أبو يعلى عن شيخه إسحق ولم ينسبه فإن كان ابن راهويه فرجاله رجال الصحيح وإن كان غيره فلم أعرفه ، قلت هو إسحاق بن أبي إسرائيل للتصريح به في رواية أبى نعيم في الحلية ، وقال المنذري في الترغيب والترهيب (الترغيب والترهيب ج4/ص250) رواه أبو يعلى وإسناده حسن وفي متنه نكارة , وقال الهيثمي في المجمع (مجمع الزوائد ج10/ص391) . رواه البزار وفيه عبدالرحيم بن هرون وهو ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات وقال يعتبر حديثه إذا حدث من كتابه فإن في حديثه من حفظه بعض مناكير وبقية رجاله رجال الصحيح .وقال ابن حجر في اللسان (5/198/685) قال الأمام أحمد هو حديث منكر وكذلك قال ابن رجب في التخويف من النار(ج1/ص70) ، وقال أبو نعيم في الحلية (حلية الأولياء ج4/ص307) غريب من حديث سعيد تفرد به أبو عبيدة عن هشام ، صححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب ( 3/246/ح3668) وقال في رواية البزار صحيح لغيره

الحديث رقم { 113 }

وأخرج ابن أبي الدنيا عن ابن عمرو(¬1) قال: "لو أن رجلا من أهل النار أخرج إلى الدنيا لمات أهل الدنيا من وحشة منظره ومن نتن ريحه

- - الله - -

Sayfa 447