(باب الإدراك) (مسألة) (هشم) للمدرك بكونه مدركا حال

خلاف نفاة الأحوال .

لنا : أنا نعلم مزية عند الإدراك غير كوننا أحياء قادرين عالمين فلا بد من متعلق للعلم غيرها وهو الذي يريد وهي كونه حيا ، وقيل كونه عالما ، وقيل في حق القديم فقط .

لنا : أنها تجدد مع ثبوت كونه حيا عالما ؛ ولأن فاسد الحواس لا يدرك وهو حي عالم ؛ ولأن من فتح عينيه وجد مزية .

( مسألة ) ( هشم ) : وهي تتجدد عند الإدراك .

الواسطي : إنما يتجدد تعلقها فقط .

قلنا : لا نجد مزية قبله .

Sayfa 35