( مسألة ) : ويصح أن يريد فعل غيره ( ق ) : لا .

قلنا : موجود من النفس .

( مسألة ) ( يه ) : وإنما يثبت مريدا لاختصاصه بالصفة .

( ل .

ق ) : بل لفعل الإرادة .

قلنا : إذا يصح كونه مريدا الشيء وكارها له بإرادة في جزء من قلبه وكراهة في جزء آخر من قلبه إذ لا مانع مع اختلاف المحل إلا تضاد الصفة ، وإذا للزم لو أوجد فينا القديم تعالى إرادة أن يكون هو المريد ، وقد التزم ( ق ) أنه لا يوصف بالقدرة على اتحاد الإرادة فينا لذلك قلنا : بناء على أصل فاسد .

( مسألة ) والإرادة معنى خلافا لنفاة الأعراض والنظام .

لنا : حصل مريدا مع جواز ألا يحصل فلا بد من أمر كما مر في غيره .

Sayfa 498