به بعيره، فقال: أين نزلتم؟ قالوا: بأوطاس قال: نعم مجال الخيل، لا حزن شرس (^١)، ولا سهل دهس (^٢) فما لي أسمع رغاء البعير، ونهاق الحمير، وبكاء الصغير، وثغاء الشاء (^٣)؟ قالوا: ساق مالك بن عوف مع الناس أبناءهم ونساءهم وأموالهم قال: أين مالك؟ قالوا: هذا مالك قد عنَّ له. فقال: يا مالك، إنك قد أصبحت رئيس قومك، وإن هذا يوم كائن له ما بعده من الأيام، ما لي أسمع رغاء البعير، ونهاق الحمير، وبكاء الصغير، وثغاء الشاء (^٣)؟ قال: سقت مع الناس أبناءهم ونساءهم وأموالهم. قال: ولم؟ قال: أردت أن أجعل خلف كلِّ رجل أهله وماله ليقاتل عنهم. فأنقض (^٤) به دريد وقال: راعي ضأنٍ والله! وهل يرد المنهزم شيء؟ إنها إن كانت لك لم ينفعك إلا رجل بسيفه ورمحه، وإن كانت عليك فضحت في أهلك ومالك!
ثم [قال (^٥)]: ما فعلت كعب وكلاب؟ قالوا: لم يشهدها منهم أحد.
قال: غاب (^٦) الجد والحد، لو كان يوم رفعة (^٧) لم يغب عنه كعب وكلاب، وددت أنكم فعلتم مثل ما فعلوا. قال: فمن شهدها منكم (^٨)؟ قالوا: عمرو (^٩) بن
(^١) الشرس: الغليظ. وفي السيرة. ٨٤ وإمتاع الأسماع ١: ٤٠٢ واللسان (دهس):
«لا حزن ضرس».
(^٢) الدهس: اللين السهل.
(^٣) السيرة: «ويعار الشاء».
(^٤) ا: «فانتفض به»: ب «فانتقض به» والصواب ما أثبت من السيرة ٨٤١ وإمتاع الأسماع. وفي اللسان (نقض): «قال الخطابي: وفي حديث هوازن: فأنقض به دريد، أي تقر بلسانه في فيه كما يزجر الحمار. فعله استجهالا».
(^٥) التكملة من السيرة.
(^٦) في النسختين: «غلا»، والصواب من السيرة. الجد: الحظ. والحد: البأس والنفاذ في النجدة.
(^٧) في النسختين: «وقعة». وفي السيرة: «يوم علاء ورفعة».
(^٨) كذا في السيرة. وفي النسختين: «منهم».
(^٩) في النسختين: «عمر»، صوابه من السيرة.