1382- وثالثها: أن يتمنى زوال تلك النعمة عن المحسود وإن لم تصل إليه، وهو شر من النوع الذي قبله وأولى منه بالتحريم، وهما جميعا مرادان بالنهي في هذا الحديث بالاتفاق، والعلماء مجمعون على تحريمهما، وتظاهرت عليه الأدلة المتضافرة من الكتاب والسنة.

1383- وقوله صلى الله عليه وسلم: ((ولا تدابروا)) قيل فيه وجوه:

1384- أحدها: أن المراد به التقاطع وترك الكلام والسلام ونحوه؛ لأن من فعلت معه ذلك فقد وليته دبرك، فهو مشتق من الاسم لا من المصدر، مثل: فأدته: إذا أصبت فؤاده.

1385- وثانيها: أن معناه النهي عن التباغض والمعاداة وإن لم يكن بينهما مهاجرة؛ لأن المبغض يحول وجهه عمن أبغضه، كما قيل في الذي قبله، وفيهما نظر للجمع في الحديث بين النهي عن التباغض والتدابر، ولذلك جاء في رواية أخرى في ((الصحيح)): [لا] تقاطعوا ولا تدابروا، فهي متغايرة.

1386- وثالثها: أن معناه لا يغتب بعضكم بعضا، أي: لا يتكلم أحد منكم في دبر الآخر بعد غيبته عنه، فهو نهي عن الغيبة المتفق على تحريمها، ورجحه جماعة من الأئمة لتضمنه معنى زائدا على التباغض والتقاطع.

Sayfa 706