قال: والاسم حردبة، فرخّمه على لغة من قال: يا حار، ومنع المبرّد (١) من الترخيم فى غير النداء على لغة من قال: يا حار، بالكسر، وأنشد بيتا أنشده سيبويه مرخّما فيه «أمامة»، على هذا المذهب، وهو:
ألا أضحت حبالكم رماما ... وأضحت منك شاسعة أماما (٢)
قال: هكذا وضعه سيبويه، ولا وجه له، وإنما الشعر:
وما عهد كعهدك يا أماما
وأنشد المبرّد قول عنترة (٣):
يدعون عنتر والرّماح كأنها ... أشطان بئر فى لبان الأدهم
بضم الراء وفتحها، ثم قال: وذهب أحد من يقول: «عنتر والرّماح» إلى أن اسمه عنتر فى أصل وضعه، ولم تكن فيه هاء التأنيث، قال: وكذلك يقولون فى قول ذى الرّمّة (٤):
ديار ميّة إذ ميّ تساعفنا ... ولا يرى مثلها عجم ولا عرب
= وأبو حردبة: شاعر أموىّ لص، كان من أصحاب مالك بن الريب. أخباره فى الكتاب المذكور ص ١٩.
(١) لم أجده فى كتب المبرّد، وحكاه البغدادى عن ابن الشجرى. الخزانة ٢/ ٣٤٠.
(٢) فرغت منه فى المجلس التاسع عشر.
(٣) ديوانه ص ٢١٦ - من معلّقته-والكتاب ٢/ ٢٤٦، والمحتسب ١/ ١٠٩، وسرّ صناعة الإعراب ص ٤٠٣، والتبصرة ص ٣٦٧، وإيضاح شواهد الإيضاح ص ٧٦٨، والمغنى ص ٤١٤، وشرح أبياته ٦/ ٢٦٦، والهمع ١/ ١٨٤، وسيعيده ابن الشجرى فى المجلس الحادى والستّين. والأشطان: الحبال، والمفرد شطن، بالتحريك، واللّبان كسحاب: الصدر، والأدهم: الأسود، وهو فرسه.
(٤) ديوانه ص ٢٣، وتخريجه فى ص ١٩٢٩، والتبصرة ص ٣٦٧، وارتشاف الضرب ٢/ ٢٨٠. و«ديار» ضبطت فى أصل الأمالى والديوان بضم الراء، لكنّ سيبويه أنشده فى الكتاب ١/ ٢٨٠ بالنصب، شاهدا على ما ينصب بحذف الفعل، وتقدير الكلام عنده: أذكر ديار مية.
2 / 317
[المقدمة:]
[مقدمة المحقق:]
المجلس الخامس والأربعون يتضمن ذكر حذف ضروب من الحروف التى من ذوات الكلم.
المجلس الثامن والأربعون يتضمن ذكر حذف الهمزة لاما، وما يتصل به
المجلس الحادى والخمسون يتضمن ذكر ما دخلته الهاء للتكثير والمبالغة فى الوصف، ثم ما يلى ذلك من ذكر حذف اللامات
المجلس الثانى والخمسون يتضمن ذكر حذف اللامات من الأسماء المؤنثة بالهاء
المجلس السابع والخمسون /يتضمن ذكر ما عدل عن مثال إلى مثال [للمبالغة
المجلس الموفى الستين يتضمن [ذكر] الخلاف فى «نعم وبئس» بين البصريين وبين الفراء وأصحابه.
المجلس الثانى والستون
المجلس السابع والستون
المجلس الثامن والستون تصرف «ما» فى المعانى كتصرف «لا»
المجلس الحادى والسبعون يتضمن الكلام فى الحال
المجلس الثانى والسبعون ذكر مواضع تاء التأنيث التى تنقلب فى الوقف هاء
المجلس الثامن والسبعون ذكر أقسام «إما» المكسورة و«أما» المفتوحة
المجلس الموفى الثمانين [في ذكر زلات مكى بن أبى طالب المغربى، فى «مشكل إعراب القرآن:]