على الكفر.
قال يحيى: يقول: اللهم اهده ولا يقول: اللهم اغفر له. (١)
وفي قوله تعالى ﴿وآخرين منهم لما يلحقوا بهم﴾ (٢)
قال يحيى: عن صاحب له عن فطر بن خليفة عن مجاهد قال: ﴿وآخرين منهم لما يلحقوا بهم﴾: إخوانهم من العجم (٣).
وقال: قوله ﴿كما أنزلنا على المقتسمين الذين جعلوا القرآن عضين﴾ (٤) تفسير الحسن يقول: أنزلنا عليك القرآن كما أنزلنا على المقتسمين والمقتسمون أهل الكتابين الذين اقتسموه فجعلوه كتبا بعد إذ كان كتابا واحدا فجعلوه كالأعضاء وحرفوه عن مواضعه ثم قالوا: هذا من عند الله. وكتب الله كلها القرآن.
وقال: قول الله تعالى: ﴿لمسجد أسس على التقوى من أول يوم﴾ (٥)
حدثني إبراهيم بن محمد عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن جعفر عن علي وعمر
قالا: المسجد الذي أسس على التقوى مسجد النبي ﵇ (٦).
وقال في تفسير قوله تعالى: ﴿رفع السموات بغير عمد ترونها﴾ (٧)
سعيد عن قتادة عن ابن عباس: لها عمد ولكن لا ترونها (٨).
وفي قوله ﴿فلا أقسم بمواقع النجوم﴾ (٩) قال: أقسم بمواقع النجوم إن هذا القرآن ﴿لقرآن كريم﴾ على الله ﴿في كتاب مكنون﴾ عند الله بأيدي الملائكة السفرة الكرام البررة ﴿لا يمسه إلا المطهرون﴾ (١٠) يعني من الذنوب وهم الملائكة وهو تفسير السدي.
(١) ق: ٦٠٥.
(٢) الجمعة: ٣.
(٣) إسناده ضعيف لأن فيه مبهما وقد أخرجه ابن جرير ٢٨/ ٩٥ من غير هذه الطريق عن مجاهد وعزاه السيوطي لسعيد بن منصور وعبد بن حميد وغيرها (الدر ٦/ ٢٣٨).
(٤) الحجر: ٩٠ - ٩١.
(٥) التوبة: ١٠٨.
(٦) ق: ٢١، وفي إسناده ابراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي قال الحافظ: متروك، (التقريب ٢٤١) وانظر (تهذيب الكمال ١/ ٦٣) وقد روي ذلك عن غير واحد من الصحابة (انظر الدر المنثور ٣/ ٣٠٠) ورواه الترمذي مرفوعًا - كتاب التفسير ٥/ ٢٨٠ وقال: حسن صحيح غريب.
(٧) الرعد: ٢.
(٨) إسناده ضعيف لانقطاعه قتادة لم يسمع من غير أنس من الصحابة (انظر التهذيب ٨/ ٣٥١) وقد فسرها بذلك تلميذ ابن عباس: مجاهد (انظر التفسير المنسوب إليه ١/ ٣٢٣).
(٩) الواقعة: ٧٥.
(١٠) الواقعة: ٧٩.