مؤلف هذا التفسير هو يحيى بن السلام بن أبي ثعلبة البصري ثم القيرواني ت ٢٠٠ هـ وهو من أئمة القيروان ولو أنه مولود بالكوفة ونشأ بالبصرة وقد صنف تفسيره بالقيروان ومنها انتشر. (١)

وتفسير ابن سلام مشهور باسمه وهو من التفاسير المخطوطة غير الكاملة (٢) وقد رجعت إلى بعض أجزاء منه بمكتبة المخطوطات بالجامعة الإسلامية بعضها مصورة برقم ٦١١، ٦١٠، وبعضها على ميكروفيلم برقم ١٣٤٣، ١٣٤٤، ١٣٤٥، ١٣٤٦، وهي نسخة عن دار الكتب القومية برقم ٢٤٧٩١ / ب، ٢٤٧٩٢ / ب.

وتفسير ابن سلام اهتم به عدة من الباحثين (٣) فحاولوا تحقيق بعض أجزائه ولكن لم أقف على شيء طبع من ذلك حتى الآن.

وقد جاء تفسير ابن سلام من طرق: منها طريق ابنه محمد (ت ٢٦٢ هـ) الذي كانت له عناية كاملة ومعرفة بالحديث، ومنها طريق أبي داوود بن موسى بن جرير الأزدي العطار (ت ٢٧٤ هـ)، الذي اشتهر بطلب العلم منذ صغر سنه، وقد عمر، وعن طريقه انتشر تفسير ابن سلام بالأندلس وبالمشرق.

وتفسير ابن سلام اختصره عالمان أندلسيان هما أبو عبد الله محمد بن

(١) تقدمت ترجمته في الوافدين برقم (١٠٣).

(٢) قد ذكرت مواضع نسخ الكتاب في ترجمة يحيى بن السلام.

(٣) منهم حمود صمود والبشير ورشيد الغزي تحت إشراف الدكتور محمد طالبي (انظر مقدمة تفسير هود ١/ ٢٦ الحاشية، وانظر مقدمة التصاريف ص: ٨٣).