وقرأ «الكسائي» بالافراد في ثلاثة مواضع، وهي الواردة في السور الآتية:

الحجر، والحج، والفرقان.

وجه القراءة بالجمع نظرا لاختلاف انواع الرياح في هبوبها: جنوبا، وشمالا، وصبا، ودبورا، وفي اوصافها: حارة وباردة.

ووجه القراءة بالافراد ان «الريح» اسم جنس يصدق على القليل والكثير.

تنبيه: اتفق القراء على القراءة بالجمع في اول الروم، وهو قوله تعالى:

وَمِنْ آياتِهِ أَنْ يُرْسِلَ الرِّياحَ مُبَشِّراتٍ (١) وذلك من اجل الجمع في «مبشرات».

كما اتفقوا على القراءة بالافراد في موضع الذاريات وهو قوله تعالى:

وَفِي عادٍ إِذْ أَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ (٢) وذلك من اجل الافراد في «العقيم» (٣) «وكتبه» من قوله تعالى: كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ (٤)

قرأ «حمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «وكتابه» بكسر الكاف،

(١) سورة الروم الآية ٤٦

(٢) سورة الذاريات الآية ٤١

(٣) انظر: النشر في القراءات العشر ج ٢ ص ٤٢٢.

والكشف عن وجوه القراءات ج ١ ص ٢٧٠ واتحاف فضلاء البشر ص ١٥١.

قال ابن الجزري:

الثاني شفا والريح هم ... كالكهف مع جاثية توحيدهم حجر فتى الاعراف ثاني الروم مع ... فاطر نمل دم شفا الفرقان دع وجامع بابراهيم شورى اذ ثنا والحج خلفه ... وصاد الاسرى الانبيا سبا ثنا

(٤) سورة البقرة الآية ٢٨٥