أبرز من قال بهذا الرأي من المعاصرين:

الألباني (ت ١٤٢٠) ﵀ حين قال: (ولست أشك في أن وضع اليدين على الصدر في هذا القيام بدعة ضلالة) (^١)، يعني: القيام بعد الركوع.

أما وجه شذوذ القول: بأن وضع اليدين على بعضهما أو قبضهما بعد الركوع بدعة، فهو: نقل الاتفاق على عدم التبديع، وحُكم بعض العلماء عليه بالشذوذ ونحوه من العبارات!

- قال ابن باز (ت ١٤٢٠) ﵀: (جزمه بأن وضع اليمنى على اليسرى في القيام بعد الركوع بدعة ضلالة خطأ ظاهر لم يسبقه إليه أحد فيما نعلم من أهل العلم … ولست أشك في علمه وفضله وسعة اطلاعه وعنايته بالسنة زاده الله علما وتوفيقا ولكنه قد غلط في هذه المسألة غلطًا بيّنًا) (^٢).

- وقال أيضًا: (قول من كتب في صفة صلاة ﷺ: إن وضعهما على الصدر بعد الركوع بدعة قول غلط، وهو قول أخينا في الله الشيخ

(^١) صفة صلاة النبي ﷺ ص (١٢١) في الحاشية.

(^٢) مجموع فتاوى ابن باز (١١/ ١٣٧ - ١٣٨).