وهذا مذهب الشافعيّة، والحنابلة، ومحمد بن الحسن من الحنفيّة، وكذلك المالكيّة إذا كانت في حجر أبيها١.

والثَّاني: أنّ الأب في المرتبة الثانيّة بعد الابن وأبنائه وإن نزلوا.

وهذا مذهب الحنفيّة عدا محمد بن الحسن، ومذهب المالكيّة إن لم تكن في حجر أبيها٢.

الثّالث: استواء الأب والابن في درجة واحدة. وهو قول بعض الحنابلة كما تقدّم٣.

الأدلّة:

أـ استدل من قدّم الأب على الابن بما يلي:

١ - أنّ الولد موهوب لأبيه، كما قال تعالى: ﴿وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى٤﴾، وقول زكريَّا ﵇: ﴿رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَة﴾ ٥، وقول

١ راجع الترتيب في المذاهب السابقة. (ص٧٣ وما بعدها) .

٢ راجع الترتيب في المذاهب السابقة. (ص٧٣ وما بعدها) .

٣ راجع مذهب الحنابلة السابق. (ص ٧٧) .

٤ سورة الأنبياء - الآية رقم: ٩٠.

٥ سورة آل عمران - آية رقم: ٣٨.