أبو عمرو: ﴿وُقِّتَتْ﴾ [١١] بالواو، والباقون بالهمز (١).

نافع والكسائي: ﴿فَقَدَّرْنَا﴾ [٢٣] بتشديد الدال، والباقون بتخفيفها (٢).

وحفص وحمزة والكسائي: ﴿جِمَالَتٌ﴾ [٣٣] على التوحيد بغير ألف، والباقون بالألف على الجمع (٣).

قد ذكرت الاستفهامين في (الرعد) (٤) أن نافعا وابن عامر والكسائي يقرءون الأول منهما بالاستفهام، والثاني بالخبر، والباقون بالاستفهام فيهما، وهم على مذاهبهم فى التحقيق والتليين.

قرأ أبو بكر وحمزة والكسائي: ﴿نَاخِرَةً﴾ [١١] بالألف، والباقون بغير ألف (٥). ﴿طُوًى (١٦) اذْهَبْ﴾ (٦) قد ذكر.

الحرميان: ﴿أَنْ تَزَّكَّى﴾ [١٨] بتشديد الزاي، والباقون بتخفيفها (٧).

(١) انظر: المصادر السابقة.

(٢) انظر: المصادر السابقة.

(٣) انظر: المصادر السابقة.

(٤) عند الآية: ٥

(٥) انظر: النشر ٢/ ٣٩٧، والجامع ل ٣٦١ / ب، والسبعة ص ٦٧٠، والمبسوط ص ٣٩٤، والتذكرة ٢/ ٦١٤.

(٦) الآية (١٦، ١٧) ذكر في سورة طه، الآية: ١٢

(٧) انظر: المصادر السابقة.