قرأ عاصم: ﴿يُظَاهِرُونَ﴾ [٢، ٣] في الموضعين (١) بضم الياء وتخفيف الظاء وألف بعدها وكسر الهاء، وابن عامر وحمزة والكسائي بفتح الياء والهاء وتشديد الظاء وألف بعدها، والباقون بتشديد الظاء والهاء وفتح الياء من غير ألف (٢).

حمزة: ﴿وَيَنْتَجُونَ﴾ [٨] بنون ساكنة بعد الياء وضم الجيم، والباقون بتاء مفتوحة بين الياء والنون وألف بعد النون وفتح الجيم (٣).

عاصم: ﴿فِي الْمَجَالِسِ﴾ [١١] بألف على الجمع، والباقون بغير ألف على التوحيد (٤).

نافع وابن عامر، وعاصم بخلاف عن أبي بكر (٥):

﴿انْشُزُوا فَانْشُزُوا﴾ [١١] بضم الشين فيهما ويبتدئون بضم الألف، والباقون بكسر الشين، ويبتدئون بكسرالألف، وقد قرأت لأبي بكر من

(١) في المطبوع خطأ هنا، كتب فيه: "في الموضعين هنا وفي بضم الياء".

(٢) انظر: النشر ٢/ ٣٨٥، والجامع ل ٣٤٦/ ا، والسبعة ص ٦٢٨، والمبسوط ص ٣٦٤، والتذكرة ٢/ ٥٨٣.

(٣) أي: (يَتَنَاجَوْنَ). انظر: النشر ٢/ ٣٨٥، والتذكرة ٢/ ٥٨٣.

(٤) انظر: النشر ٢/ ٣٨٥، والجامع ل ٣٤٦/ ا، والسبعة ص ٦٢٩، والمبسوط ص ٣٦٥

(٥) روى الجمهور عنه الضم، وبه قرأ الداني على أبي الحسن، ورواه جمهور العراقيين عنه من طريق يحيى بن آدم، وروى كثير منهم عنه الكسر، وبه قرأ الداني على الصريفيني على أبي الفتح، والوجهان صحيحان عن أبي بكر، ذكرهما ابن مهران والداني وتبعه الشاطبي.

النشر ٢/ ٣٨٥، والجامع ل ٣٤٦/ب.