ذِكْرًا﴾، و﴿فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا﴾ فى (المرسلات) (١) و(العاديات) (٢) بالإدغام أيضا من غير إشارة، والباقون يكسرون التاء فى الجميع من غير إدغام (٣) إلا ما كان من مذهب أبي عمرو فى الإدغام الكبير، وقد شرحناه قبل (٤).
عاصم وحمزة: ﴿بِزِينَةٍ﴾ [٦] بالتنوين، والباقون بغير تنوين (٥).
أبو بكر: ﴿الكَوَاكِبَ﴾ [٦] بالنصب، والباقون بالخفض (٦).
حفص وحمزة والكسائي: ﴿لَا يَسَّمَّعُونَ﴾ [٨] بتشديد السين والميم، والباقون بإسكان السين وتخفيف الميم (٧).
حمزة والكسائي: ﴿بَلْ عَجِبْتُ﴾ [١٢] بضم التاء، والباقون بفتحها (٨).
(١) الآية: ٥.
(٢) الآية: ٣.
(٣) انظر: النشر ٢/ ٣٠٠، والجامع ل ٣١٧/ ب، والسبعة ص ٥٤٦، والمبسوط ص ٩١، والتذكرة ٢/ ٥١٧.
(٤) في باب الإدغام الكبير، فإن أبا عمرو بدغمها إذا قرئ له بالإدغام، أما إذا قرئ له بترك الإدغام الكبير فلا إدغام له فيها. انظر: إبراز المعاني ٤/ ١٢٣ - بتصرف.
(٥) انظر: النشر ٢/ ٣٥٦، والجامع ل ٣١٧/ ب، والسبعة ص ٥٤٦، والمبسوط ص ٣١٥، والتذكرة ٢/ ٥١٧.
(٦) المراجع السابقة.
(٧) النشر ٢/ ٣٥٦، والجامع ل ٣١٨/ أ، والسبعة ص ٥٤٧، والمبسوط ص ٣١٥، والتذكرة ٢/ ٥١٧.
(٨) انظر: النشر ٢/ ٣٥٦، والجامع ل ٣١٨/ أ، والسبعة ص ٥٤٧، والمبسوط ص ٣١٥، والتذكرة ٢/ ٥١٧.