ولو قال: سلام عليكم، من غير الألف واللام لم يتحلل عن الصلاة، نص الشافعي ﵀ على أنه إذا نقص حرفًا منه تبطل به صلاته.

ولو قال: سلام عليكم، وزاد التنوين، ونقص الألف واللام، فيه وجهان: أحدهما: يقوم التنوين مقامه، فيقع به التحلل.

والثاني: لا.

فلو قال: سلام عليكم من غير التنوي مرتب على المنون.

إن قلنا: لا يخرج به عن الصلاة، فها هنا أولى، وإلا فوجهان:

أحدهما: يخرج به عن الصلاة كذلك، لأن إسقاط التنوين لا يغير معناه. فهو كما لو قال منونًا.

ولو قال: عليكم السلام، فالمذهب أنه يتحلل به عن الصلاة.

وقال ابن سريج: لا يتحلل به عن الصلاة، بخلاف قوله: الأكبر الله لا تنعقد به الصلاة.

والفرق أن قول القائل: عليكم السلام يعرف تسليمًا في العرف، والمعهود بخلاف قوله: الأكبر الله، فإنه لا يعرف تكبيرًا في العرف والعادة.