واحتجَّ المخالف بقوله تعالى: ﴿وَأَتِمُّواالْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ﴾ [البقرة: ١٩٦].

وإتمامهما: أن يأتي بهما على الكمال والتمام.

والجواب: أنه قد روي عن عمر وعلي: أنهما قالا: إتمامهما أن تحرم بهما من دويرة أهلك.

وعلى أنه إذا طاف وسعى لهما واحدًا، فقد أتمهما، ثم نخصه بأخبارنا.

واحتج بما روي عن علي - كرم الله وجهه - أنه قرن، فطاف طوافين، وسعى سعيين، وقال: هكذا رأيت رسول الله ﷺ.

والجواب: أن أبا الحسن الدارقطني قال: رواه حفص بن أبي داود، وهو ضعيف.

وعلى أنه يجوز أن يكون رآه فعل الطوافين والسعيين في حال التمتع والإفراد بفعل مثله في حال القران؛ فإنه قد صح عندنا أنه كان متمتعًا أو مفردًا، لم يكن قارنًا.

واحتج بما روي عن النبي ﷺ قال: "من جمع بين الحج والعمرة فعليه طوافان".

والجواب: أنه إن صح هذا فهو محمول عليه إذا أجمع بينهما بأن