وَسكت ثمَّ امْر الشَّيْخ فَقَالَ افرشوا فراشا وانصبوا عَلَيْهِ وسَادَة ثمَّ امْر اخي بِأَن يجلس عَلَيْهِ على نَحْو مَا كَانَ يفعل فِي مَجْلِسه عندكونه قَاضِيا بالعسكر قَالَ فَجَلَسَ عَلَيْهِ اخي كَمَا امْرَهْ الشَّيْخ قَالَ ثمَّ قَالَ بَارك الله تَعَالَى لَك فِي المنصب قَالَ فَلم يمض خَمْسَة عشر يَوْمًا اَوْ اقل اَوْ اكثر الا وأتى الامر من السُّلْطَان سليم خَان وَكَانَ السُّلْطَان وقتئذ بِمَدِينَة ادرنه ونصبه قَاضِيا بالعسكر بِولَايَة روم ايلي وَكَانَ يُرْجَى لَهُ ذَلِك مَاتَ رَحمَه الله تَعَالَى فِي سنة عشْرين وَتِسْعمِائَة ببلدة اسكليب قدس سره الْعَزِيز

كَانَ من خلفاء الشَّيْخ مُحَمَّد محيي الدّين الاسكليبي وَجلسَ بعد وَفَاته فِي زاويته وَكَانَ عَالما فَاضلا زاهدا صَاحب ارشاد وَخلق عَظِيم انْتفع بِهِ كثير من النَّاس مَاتَ رَحمَه الله تَعَالَى سنة سِتّ وَعشْرين وَتِسْعمِائَة قدس سره

كَانَ رَحمَه الله تَعَالَى شريفا صَحِيح النّسَب وَنسبه هَكَذَا السَّيِّد ولايت ابْن السَّيِّد احْمَد ابْن السَّيِّد اسحق ابْن السَّيِّد عَلَاء الدّين ابْن السَّيِّد خَلِيل ابْن السَّيِّد جهانكير ابْن السَّيِّد مُحَمَّد ابْن السَّيِّد حَيَاة الدّين ابْن السَّيِّد رضَا ابْن السَّيِّد خَلِيل ابْن السَّيِّد مُوسَى ابْن السَّيِّد يحيى ابْن السَّيِّد سُلَيْمَان ابْن السَّيِّد افضل الدّين ابْن السَّيِّد مُحَمَّد ابْن السَّيِّد حُسَيْن الامام الباقر ابْن الامام زين العابدين ابْن الامام حُسَيْن ابْن عَليّ بن ابي طَالب رضوَان الله تَعَالَى عَلَيْهِم اجمعين ولد رَحمَه الله تَعَالَى فِي سنة خمس وَخمسين وَثَمَانمِائَة بقصبة كرماستي فِي ولَايَة انا طولي ثمَّ تزوج بنت الشَّيْخ احْمَد من أَوْلَاد عاشق باشا بِمَدِينَة قسطنطينية فِي سنة ارْبَعْ وَسبعين وَثَمَانمِائَة وَحصل عِنْد الشَّيْخ احْمَد طَريقَة التصوف واجاز لَهُ بالارشاد وَكَانَ الشَّيْخ احْمَد من خلفاء الشَّيْخ زين الدّين الخافي قدس سره ثمَّ حج فِي سنة ثَمَانِينَ وَثَمَانمِائَة وَلما دخل مصر صَاحب الشَّيْخ السَّيِّد وَفَاء ابْن السَّيِّد ابي بكر واجاز لَهُ السَّيِّد وَفَاء بالارشاد ولقنه كلمة التَّوْحِيد وَلما دخل مَكَّة المشرفة اجاز لَهُ الشَّيْخ عبد الْمُعْطِي بِقِرَاءَة الاسماء الحسني بِمحضر جمع كثير من الائمة الْمَشَايِخ كلهم