الفصل الثالث في الغرض (^١)

فإذا تقرر ذلك فأقول (^٢):

إن المدلول عليه ب (ألم (^٣» هو القسم بالأول ذي الأمر والخلق.

وب (ألمر (^٤» القسم بالأول ذي الأمر والخلق الذي هو الأول والآخر (^٥) والأمر والخلق (^٦) والمبدأ الفاعلي (^٧) والمبدأ (^٨) الغائىّ جميعا.

وب (المص (^٩» القسم بالأول ذي الأمر والخلق (^١٠)، ومنشئ (^١١) الكل.

وب (ص) القسم بالعناية الكلية.

وب (ق) القسم بالإبداع المشتمل على الكل بوساطة الإبداع المتناول للعقل.

وب (كهيعص (^١٢» القسم بالنسبة التي للكاف - أعني عالم التكوين (^١٣) - إلى المبدأ الأول، فنسبة (^١٤) لإبداع الذي هو (ى)، ثم الخلق

(^١) هاتان الكلمتان من م، ح، ط.

(^٢) ب «فنقول».

(^٣) هي فاتحة سورة: البقرة، آل عمران، العنكبوت، الروم، لقمان، السجدة.

(^٤) هي فاتحة سورة الرعد.

(^٥) الذي هو الأول والآخر، ساقطة من م.

(^٦) والأمر والخلق، ساقط من م، ح.

(^٧) ب «الفاعل».

(^٨) ساقطة من م

(^٩) فاتحة سورة الأعراف.

(^١٠) ب «الخلق والأمر».

(^١١) ب «ومنشأ».

(^١٢) فاتحة سورة مريم

(^١٣) ف «أعنى التكوين».

(^١٤) ع، ف «بنسبة» م «بسبب» ب «ينسب» ط «بنسب» صوابها جميعا في ح.